Vánoce

Vánoce , křesťanský festival oslavující narození Ježíše. Anglický termín Vánoce („mše v den Krista“) je poměrně nedávného původu. Časnější termín Yule může pocházet z germánského jllu nebo anglosaské geōl , které odkazovaly na svátek zimního slunovratu. Odpovídající výrazy v jiných jazycích - Navidad ve španělštině, Natale v italštině, Noël ve francouzštině - všechny pravděpodobně označují narození. Německé slovo Weihnachtenoznačuje „posvátnou noc“. Od počátku 20. století jsou Vánoce také světským rodinným svátkem, pozorovaným křesťany i nekřesťany, bez křesťanských prvků a vyznačujícím se stále propracovanější výměnou darů. V této světské vánoční oslavě hraje klíčovou roli mýtická postava jménem Santa Claus.

Giotto: Narození Nejčastější dotazy

Co jsou Vánoce?

Vánoce byly tradičně křesťanským festivalem, který oslavoval narození Ježíše, ale na počátku 20. století se také stal světským rodinným svátkem, pozorovaným křesťany i nekřesťany. Světský svátek je často prostý křesťanských prvků a hlavní roli hraje mýtická postava Santa Claus.

Kdy se slaví Vánoce?

Vánoce slaví mnoho křesťanů 25. prosince v gregoriánském kalendáři. U východních pravoslavných církví, které i nadále používají juliánský kalendář pro liturgická zachovávání, toto datum odpovídá 7. lednu v gregoriánském kalendáři. Dary se vyměňují na Štědrý den ve většině evropských zemí a na Štědrý den v Severní Americe.

Jak se slaví Vánoce?

Křesťané a nekřesťané se účastní některých z nejpopulárnějších vánočních tradic, z nichž mnohé nemají původ v liturgických potvrzeních. Mezi tyto zvyky patří zdobení vždyzelených stromů - nebo v Indii mango nebo bambusové stromy; hodování (pikniky a ohňostroje jsou oblíbené v teplém podnebí); a výměna dárků na Štědrý den nebo Štědrý den.

Mají vánoce pohanské kořeny?

V polyteistickém Římě byl 25. prosince oslavou Nekoncovaného Slunce, která znamenala návrat delších dnů. Následovalo Saturnálii, festival, kde lidé hostili a vyměňovali si dárky. Kostel v Římě začal slavit Vánoce 25. prosince za vlády Konstantina, prvního křesťanského císaře, který možná oslabil pohanské tradice.

Začaly Vánoce v Německu?

Oslavy Vánoc začaly v Římě asi 336 (až do 9. století se stal hlavním křesťanským festivalem). Mnoho vánočních tradic, jako je zdobení stromů, začalo v Německu a později se rozšířilo do dalších částí světa, zejména do Anglie a Spojených států.

Původ a vývoj

Rané křesťanské společenství rozlišovalo mezi identifikací data Ježíšova narození a liturgickou oslavou této události. Samotné dodržování dne Ježíšova narození bylo dlouho v nadcházejícím čase. Zejména během prvních dvou století křesťanství existovala silná opozice vůči uznávání narozenin mučedníků nebo, v tom případě, Ježíše. Četní církevní otcové nabídli sarkastické poznámky o pohanském zvyku oslavovat narozeniny, kdy by se ve skutečnosti měli svatí a mučedníci ctít ve dnech jejich mučednictví - jejich skutečných „narozenin“ z pohledu církve.

Zjistěte, jak křesťanský historik Sextus Africanus a římský císař Konstantin určili Vánoce

Přesný původ přiřazení 25. prosince jako datum narození Ježíše není jasný. Nový zákon v tomto ohledu neposkytuje vodítka. 25. prosince byl poprvé označen jako datum Ježíšova narození Sextusem Juliem Africanusem v roce 221 a později se stal všeobecně přijímaným datem. Jedním rozšířeným vysvětlením původu tohoto data je to, že 25. prosince byla křesťanství umírá solis invicti nati(„Den narození nepřekonaného slunce“), oblíbená dovolená v Římské říši, která oslavovala zimní slunovrat jako symbol oživení slunce, odhození zimy a ohlašování znovuzrození jara a léta . Opravdu, po 25. prosinci se široce přijímalo jako datum Ježíšova narození, křesťanští spisovatelé často navazovali spojení mezi znovuzrozením slunce a narozením Syna. Jedním z problémů s tímto názorem je to, že navrhuje nepřetržitou ochotu křesťanské církve přizpůsobit pohanský festival, když byl raný kostel tak zaměřen na kategorické rozlišení od pohanských přesvědčení a praktik.

Druhý pohled naznačuje, že 25. prosince se stalo datum Ježíšova narození a priori uvažováním, které identifikovalo jarní rovnodennost jako datum stvoření světa a čtvrtý den stvoření, kdy bylo vytvořeno světlo, jako den Ježíše 'početí (tj. 25. března). 25. prosince, o devět měsíců později, se pak stalo datum Ježíšova narození. Po dlouhou dobu byla slavnost Ježíšova narození pozorována ve spojení s jeho křtem, oslavovaným 6. ledna.

Vánoce se začaly široce slavit zvláštní liturgií v 9. století, ale nedosáhly liturgického významu ani Velkého pátku, ani Velikonoc, dalších dvou hlavních křesťanských svátků. Římskokatolické církve slaví první vánoční mši o půlnoci a protestantské církve stále častěji pořádají vánoční svícny koncem večera 24. prosince. Speciální služba „lekcí a koled“ prolíná vánoční koledy s četbami Písma vyprávějícími o historii spásy z Pádu v Zahrada Eden k příchodu Krista. Služba, kterou zahájila EW Benson a která byla přijata na University of Cambridge, se stala velmi populární.

Současné zvyky na Západě

  • Vánoce: Adventní kalendáře a věnce
  • vánoční strom

Žádný ze současných vánočních zvyků nemá svůj původ v teologických nebo liturgických potvrzeních a většina z nich má poměrně nedávný termín. Renesanční humanista Sebastian Brant zaznamenal v Das Narrenschiff (1494; Loď bláznů)), zvyk umístění větví jedlí v domech. I když existuje určitá nejistota ohledně přesného data a původu tradice vánočního stromu, zdá se, že jedle zdobené jablky byly poprvé známy ve Štrasburku v roce 1605. První použití svíček na těchto stromech zaznamenává slezská vévodkyně v roce 1611. Adventní věnec - vyrobený z větví jedle, se čtyřmi svíčkami označující čtyři neděle adventní sezóny - je ještě novějšího původu, zejména v Severní Americe. Zvyk, který začal v 19. století, ale měl kořeny v 16., původně zahrnoval jedlový věnec s 24 svíčkami (24 dní před Vánocemi, počínaje 1. prosincem), ale trápnost s tolika svíčkami na věnci snížila počet na čtyři. Analogickým zvykem je adventní kalendář, který poskytuje 24 otvorů,jeden bude otevřen každý den počínaje 1. prosincem. Podle tradice byl kalendář vytvořen v 19. století mnichovskou hospodyňkou, která unavila, že musela nekonečně odpovídat, až přijdou Vánoce. První komerční kalendáře byly vytištěny v Německu v roce 1851. Intenzivní příprava na Vánoce, která je součástí komercializace dovolené, rozmazala tradiční liturgické rozlišení mezi adventem a vánoční sezónou, jak je vidět na umístění vánočních stromků do svatyní dobře před 25. prosincem.Intenzivní příprava na Vánoce, která je součástí komercializace dovolené, rozostřila tradiční liturgické rozlišení mezi adventem a vánočním obdobím, jak lze vidět umístěním vánočních stromků do svatyně již před 25. prosincem.Intenzivní příprava na Vánoce, která je součástí komercializace dovolené, rozostřila tradiční liturgické rozlišení mezi adventem a vánočním obdobím, jak lze vidět umístěním vánočních stromků do svatyně již před 25. prosincem.

Osvětlení amerického národního vánočního stromu, Washington, DC, 2008.

Koncem 18. století se praxe poskytování darů rodinným příslušníkům stala dobře zavedenou. Teologicky den svátku připomněl křesťanům Boží dar Ježíše lidstvu, i když příchod moudrých lidí nebo Magů do Betléma naznačoval, že Vánoce nějak nějak souvisely s darováním. Praxe dárků, která sahá až do 15. století, přispěla k názoru, že Vánoce byly světským svátkem zaměřeným na rodinu a přátele. To byl jeden z důvodů, proč Puritané ve staré a nové Anglii protestovali proti oslavě Vánoc a v Anglii a Americe se podařilo zakázat její dodržování.

Tradice oslavování Vánoc jako světské rodinné dovolené je skvěle ilustrována řadou anglických „vánočních“ koled, jako například „Zde přicházíme A-Wassailing“ nebo „Paluba v halách“. To lze také vidět v praxi zasílání vánočních přání, která začala v Anglii v 19. století. Navíc v zemích, jako je Rakousko a Německo, je spojení mezi křesťanským festivalem a rodinnou dovolenou spojeno s identifikací Kristova dítěte jako dárce darů rodině. V některých evropských zemích se St. Nicholas objevuje v den svátků (6. prosince) a přináší dětem skromné ​​dárky bonbónů a další dárky. V Severní Americe byla předvánoční role křesťanského svatého Mikuláše transformována pod vlivem básně „Návštěva svatého Mikuláše“ (neboli „Twas the Night before Christmas“),do stále ústřední role Santa Claus jako zdroje vánočních dárků pro rodinu. Zatímco jméno i oděv - verze tradičního oblečení biskupa - Santa Clause odhalují jeho křesťanské kořeny a jeho role dotazování dětí o jejich minulém chování kopíruje to sv. Mikuláše, je považován za světskou postavu. V Austrálii, kde lidé navštěvují koncerty pod širým nebem vánočních koled a mají svou vánoční večeři na pláži, nosí Santa Claus červené plavecké kmeny i bílou bradku.kde lidé navštěvují koncerty pod širým nebem vánočních koled a mají vánoční večeři na pláži, nosí Santa Claus červené plavecké kufry i bílou vousy.kde lidé navštěvují koncerty pod širým nebem vánočních koled a mají vánoční večeři na pláži, nosí Santa Claus červené plavecké kufry i bílou bradku.

Vánoční ozdoby rozsvítí Donegall Square, Belfast, N.Ire.
  • Vánoční dárky
  • Quedlinburg: vánoční trh

Ve většině evropských zemí jsou dary vyměňovány na Štědrý den, 24. prosince, v souladu s představou, že se Ježíš narodil v noci z 24. dne. Ráno 25. prosince se však stal čas na výměnu dárků v Severní Americe. V Evropě 17. a 18. století došlo k skromné ​​výměně darů v časných ranních hodinách 25. století, kdy se rodina vrátila z vánoční mše domů. Když se večer 24. dne stal časem pro výměnu dárků, byla vánoční mše zasazena do pozdního odpoledne toho dne. V Severní Americe vedla středa dopoledne 25. prosince jako čas, kdy rodina otevřela dárky, s výjimkou katolických a některých luteránských a biskupských církví, vedl v ten den k virtuálnímu konání bohoslužeb,nápadná ilustrace toho, jak společenské zvyky ovlivňují liturgické praktiky.

Vánoce

Vzhledem k významu Vánoc jako jednoho z hlavních křesťanských svátků pozoruje většina evropských zemí pod křesťanským vlivem 26. prosince jako druhý vánoční svátek. Tato praxe připomíná starověké křesťanské liturgické pojetí, že oslavy Vánoc i Velikonoc a letnic by měly trvat celý týden. Týdenní dodržování však bylo postupně zredukováno na Štědrý den a na jednu další dovolenou 26. prosince.

Současné zvyky ve východní a orientální pravoslaví

Východní pravoslavné církve ctí Vánoce 25. prosince. Avšak pro ty, kteří nadále používají juliánský kalendář pro svá liturgická zachovávání, toto datum odpovídá 7. lednu v gregoriánském kalendáři. Církve orientálního pravoslavného společenství slaví Vánoce různě. Například v Arménii, první zemi, která přijala křesťanství jako své oficiální náboženství, používá církev svůj vlastní kalendář; Arménská apoštolská církev ctí 6. ledna jako Vánoce. V Etiopii, kde má křesťanství domov od 4. století, slaví etiopská pravoslavná církev Tewahedo Vánoce 7. ledna. Většina církví syrského pravoslavného patriarchátu Antiochie a celého východu slaví Vánoce 25. prosince; v kostele Narození Páně v Betlémě,Syrská pravoslavná slaví Vánoce 6. ledna v Arménské apoštolské církvi. Sbory koptské pravoslavné církve v Alexandrii následují datum 25. prosince v juliánském kalendáři, což odpovídá Khiakovi 29 ve starém koptském kalendáři.

Současné zvyky v jiných oblastech

S rozšířením křesťanství mimo Evropu a Severní Ameriku byla slavnost Vánoc přenesena do společností po celém západním světě. V mnoha z těchto zemí nejsou křesťané majoritní populací, a proto se náboženský svátek nestal kulturním svátkem. Vánoční zvyky v těchto společnostech tak často odrážejí západní tradice, protože lidé byli vystaveni křesťanství jako náboženskému a kulturnímu artefaktu Západu.

Dívky drží svíčky a zpívají před vánoční strom v Soulu.

V jižní a střední Americe jsou vánočními svátky oslavy jedinečných náboženských a světských tradic. V Mexiku, ve dnech vedoucích k Vánocům, je obnoveno hledání Marie a Josefa pro místo k pobytu a děti se snaží zlomit piñatu plnou hraček a cukrovinek. Vánoce jsou skvělý letní festival v Brazílii, včetně pikniků, ohňostrojů a dalších slavností, jakož i slavnostní průvod kněží do kostela na oslavu půlnoční mše.

V některých částech Indie je stálezelený vánoční strom nahrazen mangovým stromem nebo bambusovým stromem a domy zdobí mango listy a papírové hvězdy. Vánoce z velké části zůstávají křesťanským svátkem a jinak nejsou obecně pozorovány.

Japonsko slouží jako ilustrace jiného druhu. V této převážně Shintō a buddhistické zemi jsou místo náboženských aspektů široce dodržovány světské aspekty prázdnin - vánoční stromky a dekorace, dokonce i zpěv vánočních písní, jako je „Rudolph the Red-Nosed Reindeer“ nebo „White Christmas“. .