Evangelium podle Marka

Evangelium podle Marka, druhé ze čtyř Novozákonních evangelií (vyprávění vyprávějící o životě a smrti Ježíše Krista) a, s Matoušem a Lukášem, jedním ze tří Synoptických evangelií (tj. těch, kteří představují společný názor). Přičítá se sv. Marku Evangelistovi (Skutky 12:12; 15:37), spolupracovníkovi svatého Pavla a žákovi svatého Petra, jehož učení evangelium může odrážet. Je to nejkratší a nejranější ze čtyř evangelií, pravděpodobně napsaný v průběhu desetiletí před zničením Jeruzaléma v 70 centech. Většina učenců souhlasí s tím, že jej použili sv. Matouše a sv. Lukáše při sestavování svých účtů; více než 90 procent obsahu Markova evangelia se objevuje v Matoušově a více než 50 procent v evangeliu Lukáše. Ačkoli v textu chybí literární polština, je jednoduchý a přímý a jako nejranější evangeliumje to primární zdroj informací o Ježíšově službě.

Mark EvangelistaGutenbergova BiblePřečtěte si více o tomto tématu Biblická literatura: Evangelium podle Marka: pozadí a přehled Evangelium podle Marka je druhým kanonickým řádem evangelia a je zároveň nejranějším evangeliem, které přežilo ...

Markova vysvětlení židovských zvyků a jeho překlady aramejských výrazů naznačují, že psal pro pohanské konvertenty, pravděpodobně zejména pro ty konvertanty žijící v Římě. Po úvodu (1: 1–13) popisuje evangelium Ježíšovu službu v Galilee a jeho okolí (1: 14–8: 26), jeho cestu do Jeruzaléma (11–13), vášeň (14–15) a Vzkříšení (16). Poslední pasáž v Marku (16: 9–20) je v některých rukopisech, včetně dvou nejstarších, vynechána a v jiných je nahrazena kratší pasáž. Mnoho učenců věří, že tyto poslední verše nebyly napsány Markem, přinejmenším ne současně s rovnováhou evangelia, ale byly přidány později, aby vysvětlily vzkříšení. Markovo evangelium zdůrazňuje skutky, sílu a odhodlání Ježíše při překonávání zlých sil a vzpírání moci císařského Říma.Mark také zdůrazňuje vášeň, předpovídá ji již v kapitole 8 a věnuje poslední třetinu svého evangelia (11–16) poslednímu týdnu Ježíšova života.

Donatello: Svatý Marek

Jedním z nejvýraznějších prvků v evangeliu je Markova charakterizace Ježíše jako neochotného odhalit sebe jako Mesiáše. Ježíš se označuje pouze za Syna člověka, a přestože mlčky uznává prohlášení svatého Petra, že Ježíš je Kristus (8: 27–30), varuje své následovníky, aby o něm nikomu neřekli.

Tento článek byl naposledy revidován a aktualizován Melissa Petruzzello, Assistant Editor.