Sioux

Sioux , široká aliance severoamerických indiánů, kteří mluvili třemi souvisejícími jazyky v rámci rodiny jazyků Siouan. Jméno Sioux je zkratkou Nadouessioux („Adders“; tj. Nepřátelé), což je jméno, které na ně původně použil Ojibwa. Santee, také známý jako východní Sioux, byl Dakota reproduktory a zahrnoval Mdewkanton, Wahpeton, Wahpekute a Sisseton. Yankton, který mluvil Nakota, zahrnoval Yankton a Yanktonai. Teton, také označovaný jako západní Sioux, promluvil Lakotu a měl sedm divizí - Sihasapa nebo Blackfoot; Brulé (horní a dolní); Hunkpapa; Miniconjou; Oglala; Sans Arcs; a Oohenonpa nebo Two-Kettle.

Cheyenne River Sioux v tradičním kroji zpívajícím a tančícím v Native Nations Procession, Washington, DC, 2004.

Siouxský způsob života

Před polovinou 17. století žil Santee Sioux v oblasti kolem jezera Superior, kde shromažďoval divokou rýži a jiná jídla, lovil jeleny a buvoly a oštěpoval ryby z kánoí. Prodloužená a neustálá válka s Ojibwou na východ vedla Santee do dnešní jižní a západní Minnesoty, v té době na území zemědělských Teton a Yankton. Santee zase donutil tyto dvě skupiny z Minnesoty na dnešní Severní a Jižní Dakotu. Během tohoto období se na pláňích stali běžní koně a Teton a Yankton opustili zemědělství ve prospěch ekonomiky zaměřené na kočovný lov bizonů.

Titulní stránka starých indiánských legend (1901), sbírka tradičního folklóru Siouxů, nakladatelství Zitkala-Sa (Gertrude Bonnin).

Tradičně sdíleli Teton a Yankton mnoho kulturních charakteristik s dalšími nomádskými indickými společnostmi Plains. Žili v hadích, nosili oděvy vyrobené z kůže, semiše nebo kožešin a obchodovali s byvolími produkty z kuřete (kukuřice) produkovanými zemědělskými kmeny plání. Sioux také často útočil na tyto kmeny, zejména na akce Mandan, Arikara, Hidatsa a Pawnee, které nakonec přiměly zemědělce, aby se spojili s americkou armádou proti kmenům Sioux.

Předkontaktujte kulturu Sioux

Siouxští muži získali status prováděním statečných skutků ve válce; koně a skalpy získané při nájezdu byly důkazem odvahy. Ženy v Siouxu byly schopny vyšívat vepřové brky a korálky a dávaly přednost geometrickým vzorům; produkovali také ohromné ​​množství zpracovaných kůží bizonů v průběhu 19. století, kdy se obchodní hodnota těchto „bizonních šatů“ dramaticky zvýšila. Komunitní policejní činnost byla prováděna vojenskými společnostmi mužů, z nichž nejdůležitější povinností bylo dohlížet na lov buvolů. Ženské společnosti se obecně zaměřily na plodnost, uzdravení a celkovou pohodu skupiny. Jiné společnosti se zaměřily na rituální tanec a šamanismus.

Náboženství bylo nedílnou součástí všech aspektů života Siouxu, stejně jako to bylo u všech indiánských národů. Sioux rozpoznal čtyři mocnosti jako předsedající vesmíru a každá moc byla zase rozdělena do čtyř hierarchií. Buvol měl prominentní místo ve všech rituálech Sioux. Mezi Tetonem a Santee byl medvěd také symbolicky důležitým zvířetem; medvědí síla získaná ve vizi byla považována za léčebnou a některé skupiny nařídily slavnostní hon na medvědy, aby chránily válečníky před jejich odjezdem při nájezdu. Válka a nadpřirozenost byly úzce propojeny, do té míry, že návrhy navržené v mystických vizích byly namalovány na válečných štítech, aby ochránily nositele před jejich nepřáteli. Každoroční Sun Dance byla nejdůležitější náboženskou událostí.

Začátek boje o Západ

Poté, co Sioux trpěl zásahem Ojibwy, byl extrémně odolný vůči útokům na jejich nové území. Území Teton a Yankton zahrnovalo rozsáhlou oblast mezi řekou Missouri a Tetonovými horami a mezi řekou Platte na jihu a řekou Yellowstone na severu - tj. Všechny nebo části současných států Montana, Severní Dakota, Jih Dakota, Nebraska, Colorado a Wyoming. Toto území bylo stále více protahováno, jak se koloniální hranice pohybovala na západ kolem řeky Mississippi v polovině 19. století. Kalifornská zlatá horečka z roku 1849 otevřela zátoku cestujících a mnoho Siouxů začalo být podrážděno pokusem vlády USA o vytvoření Bozemanské stezky a dalších tras přes suverénní země kmenů.

Spojené státy se snažily předcházet sporům vyjednáváním první smlouvy Fort Laramie (1851) se Siouxem a dalšími pláněmi. Smlouva přidělila každému kmeni území na severních Velkých pláních a stanovila podmínky pro stavbu pevností a silnic v regionu. V souladu se smlouvou se Santee Sioux vzdala většiny své půdy v Minnesotě výměnou za anuity a další úvahy. Byli omezeni na rezervaci a povzbuzeni k tomu, aby začali s zemědělstvím, ale vládní špatné řízení anuit, vyčerpání herních rezerv a obecný odpor vůči zemědělskému životnímu stylu se spojily, aby vyvolaly hladovění na rezervaci do roku 1862. Ten rok, s mnoha osadníky pryč bojovat proti občanské válce,Santee válečníci pod vedením Chief Little Crow nabrali krvavý pokus vyčistit své tradiční území cizinců. Americké jednotky brzy uklidnily region, ale až poté, co bylo zabito více než 400 osadníků, 70 amerických vojáků a 30 Santee. Více než 300 Santee bylo odsouzeno k smrti za jejich role v tom, co se stalo známým jako Siouxovo povstání; ačkoli prezident Lincoln změnil věty většiny těchto mužů, 38 Santee byl nakonec pověšen při největší hromadné popravě v americké historii. Po jejich porážce byli Santee přemístěni do rezervací na území Dakota a Nebraska.Více než 300 Santee bylo odsouzeno k smrti za jejich role v tom, co se stalo známým jako Siouxovo povstání; ačkoli prezident Lincoln změnil věty většiny těchto mužů, 38 Santee byl nakonec pověšen při největší hromadné popravě v americké historii. Po jejich porážce byli Santee přemístěni do rezervací na území Dakota a Nebraska.Více než 300 Santee bylo odsouzeno k smrti za jejich role v tom, co se stalo známým jako Siouxovo povstání; ačkoli prezident Lincoln změnil věty většiny těchto mužů, 38 Santee byl nakonec pověšen při největší hromadné popravě v americké historii. Po jejich porážce byli Santee přemístěni do rezervací na území Dakota a Nebraska.

Přestože domorodé národy pláně předpokládaly určitý vývoj na Západě tím, že souhlasily s podmínkami první smlouvy Fort Laramie, mnozí byli brzy nespokojeni s rozsahem zasahování do jejich země. V letech 1865–67 vedl Oglalaův šéf Red Cloud tisíce bojovníků Siouxu v kampani za zastavení výstavby stezky Bozeman. V prosinci 1866, válečníci pod hlavní páteří přitáhli americkou vojenskou hlídku z Fort Phil Kearny do zálohy. Velitel hlídky, kapitán William J. Fetterman, ignoroval varování, že Sioux často používal zjevně zraněné jezdce jako návnadu, aby přitáhl své nepřátele na špatně obhájitelná místa. Fetterman vedl své muže v honbě za takovou návnadou a celá skupina asi 80 amerických vojáků byla zabita; návnada byla Crazy Horse,již vykazuje vlastnosti, které z něj později učinily z jeho lidu hlavní vojenský vůdce. Nejhorší americká porážka na rovinách do té doby, tzv. Fettermanův masakr, vládl protiindiánskému sentimentu, který se vzplanul ve východních státech po Siouxově povstání v roce 1862.

Šéf Sioux Red Cloud a American Horse.

Podmínky druhé smlouvy z Fort Laramie (1868) implicitně uznaly, že Západ se ukázal jako velmi drahé a obtížné místo pro rozvoj; Spojené státy souhlasily s tím, že opustí stezku Bozeman a zaručily, že národy Siouxu budou výlučně vlastnit současný stav Jižní Dakoty západně od řeky Missouri. Když však v polovině 70. let 20. století bylo v Černých horách Jižní Dakoty objeveno zlato, tisíce horníků tuto smlouvu ignorovaly a rojily se do rezervace Sioux, čímž vyvolaly další kolo nepřátelství.