Hnutí Chipko

Hnutí Chipko , také nazýváno Chipko andolan , nenásilné sociální a ekologické hnutí venkovských vesničanů, zejména žen, v Indii v 70. letech 20. století, zaměřené na ochranu stromů a lesů určených pro vládní těžbu dřeva. Hnutí vzniklo v himálajském regionu Uttarpradéš (později Uttarakhand) v roce 1973 a rychle se rozšířilo po celém indickém Himálaji. Hindské slovo chipko znamená „obejmout“ nebo „držet se“ a odráží primární taktiku demonstrantů objímat stromy, aby bránilo dřevorubcům.

Hnutí Chipkologo den zeměProzkoumává seznam úkolů Země Lidská činnost vyvolala obrovskou kaskádu environmentálních problémů, které nyní ohrožují trvalou schopnost přírodních i lidských systémů vzkvétat. Největšími výzvami 21. století je řešení kritických environmentálních problémů globálního oteplování, nedostatku vody, znečištění a ztráty biologické rozmanitosti. Postavíme se s nimi?

Pozadí

Po uzavření čínsko-indického hraničního konfliktu v roce 1963 došlo v indickém státě Uttarpradéš k rozvoji, zejména ve venkovských himálajských oblastech. Vnitřní silnice vybudované pro tento konflikt přilákaly mnoho zahraničních těžařských společností, které hledaly přístup k obrovským lesním zdrojům v regionu. Ačkoli venkovští vesničané těžce záviseli na existenci lesů - přímo, na potravinách a pohonných hmotách a nepřímo na službách, jako je čištění vody a stabilizace půdy, vládní politika zabránila vesničanům v obhospodařování půdy a odepřela jim přístup k dřevu. Mnoho komerčních snah o těžbu dřeva bylo špatně spravováno a lesy s lesními porosty vedly k nižším zemědělským výnosům, erozi, vyčerpání vodních zdrojů a zvýšenému záplavám ve většině okolních oblastí.

Pohyb

V roce 1964 ekolog a gandhianský sociální aktivista Chandi Prasad Bhatt založili družstevní organizaci Dasholi Gram Swarajya Sangh (později přejmenovanou na Dasholi Gram Swarajya Mandal [DGSM]), aby podporovali malé průmysly pro venkovské vesničany pomocí místních zdrojů. Když byla průmyslová těžba dřeva spojena s vážnými monzunovými povodněmi, které v roce 1970 zabily více než 200 lidí v regionu, stala se DGSM opoziční silou proti velkému průmyslu. První protest Chipko došlo v blízkosti vesnice Mandal v horním údolí Alaknanda v dubnu 1973. Vesničané, kterým byl odepřen přístup k malému počtu stromů, s nimiž lze stavět zemědělské nástroje, byli pobouřeni, když vláda přidělila mnohem větší pozemek výrobce sportovních potřeb. Když byly jejich odvolání zamítnuty,Chandi Prasad Bhatt vedl vesničany do lesa a objal stromy, aby zabránil těžbě dřeva. Po mnoha dnech těchto protestů vláda zrušila povolení k těžbě společnosti a udělila původní přidělení požadované DGSM.

S úspěchem v Mandalu začali pracovníci DGSM a místní místní ekologka Sunderlal Bahuguna sdílet Chipkovu taktiku s lidmi v jiných vesnicích v celém regionu. K jednomu z dalších významných protestů došlo v roce 1974 poblíž vesnice Reni, kde bylo naplánováno vytěžení více než 2 000 stromů. Po velké demonstraci vedené studentem vláda svolala muže okolních vesnic k nedalekému městu za účelem kompenzace, zdánlivě umožňující dřevařům postupovat bez konfrontace. Setkali se však se ženami vesnice pod vedením Gaury Devi, která se odmítla přesunout z lesa a nakonec přinutila dřevorubce ustoupit.Akce v Reni podnítila státní vládu ke zřízení výboru pro vyšetřování odlesňování v údolí Alaknanda a nakonec vedla k desetiletému zákazu komerční těžby dřeva v této oblasti.

Hnutí Chipko se tak začalo objevovat jako rolnické a ženské hnutí za lesní práva, i když různé protesty byly do značné míry decentralizované a autonomní. Kromě charakteristických „objímání stromů“ demonstranti Chipko využili řadu dalších technik zakotvených v konceptu satygraha Mahatmy Gándhího (nenásilný odpor). Například, Bahuguna se skvěle postila dva týdny v roce 1974 na protest proti lesní politice. V roce 1978, v lese Advani v okrese Tehri Garhwal, se aktivista Čipka Dhoom Singh Negi postil protestovat proti dražbě lesa, zatímco místní ženy svázaly posvátné nitě kolem stromů a četly z Bhagavadgity. V ostatních oblastech borovice chir ( Pinus roxburghii), které byly poklepány na pryskyřici, byly obvázány, aby protestovaly proti jejich vykořisťování. Ve vesnici Pulna v údolí Bhyundar v roce 1978 ženy zabavily nástroje dřevařů a nechaly účtenky, aby je mohly nárokovat, pokud se stáhnou z lesa. Odhaduje se, že mezi lety 1972 a 1979 bylo do hnutí Chipko zapojeno více než 150 vesnic, což mělo za následek 12 hlavních protestů a mnoho menších konfrontací v Uttarakhandu. Hlavní úspěch hnutí přišel v roce 1980, kdy odvolání Bahuguny k indickému premiérovi Indiře Gándhímu vedlo k 15letému zákazu komerčního těžby v Uttarakhand Himalájích. Podobné zákazy byly uzákoněny v Himachal Pradesh a v bývalém Uttaranchalu.

Trvalé dopady

Jak hnutí pokračovalo, protesty se více zaměřily na projekty a rozšířily se na celou ekologii regionu a nakonec se staly hnutím „Save Himalaya“. Mezi lety 1981 a 1983 pochodoval Bahuguna po Himalájích 5 000 km (3 100 mil), aby hnutí zvýraznilo význam. V průběhu 80. let bylo mnoho protestů zaměřeno na přehradu Tehri na řece Bhagirathi a různé těžební operace, což mělo za následek uzavření alespoň jednoho vápencového lomu. Obrovské úsilí o zalesňování vedlo k výsadbě více než jednoho milionu stromů v regionu. V roce 2004 protesty Chipko pokračovaly v reakci na zrušení zákazu těžby dřeva v Himachal Pradesh, ale byly neúspěšné v jeho rekonstrukci.

Melissa Petruzzello