Vzdělávání

Vzdělávání , disciplína, která se zabývá metodami výuky a učení ve školách nebo školních prostředích, na rozdíl od různých neformálních a neformálních prostředků socializace (např. Projekty rozvoje venkova a vzdělávání prostřednictvím vztahů mezi rodiči a dětmi).

Vzdělávání lze považovat za přenos hodnot a nashromážděných znalostí společnosti. V tomto smyslu je to ekvivalent k tomu, co sociální vědci nazývají socializací nebo enkulturací. Děti - ať už jsou počaty mezi domorodci z Nového Guineje, renesanční Florentiny nebo střední třídy na Manhattanu - se rodí bez kultury. Vzdělávání je určeno k tomu, aby je vedlo k učení se kultuře, formování jejich chování ve způsobu dospělosti a směřování k jejich eventuální roli ve společnosti. V nejprimitivnějších kulturách je často jen málo formálního učení - málo toho, co by člověk běžně nazýval školou, třídami nebo učiteli. Místo toho je celé prostředí a všechny aktivity často považovány za školy a třídy a mnoho nebo všichni dospělí jednají jako učitelé. S rostoucí složitostí společností všakmnožství znalostí, které mají být předávány z jedné generace na druhou, se stává více, než může vědět kdokoli, a proto se musí vyvinout selektivnější a účinnější prostředky kulturního přenosu. Výsledkem je formální vzdělávání - škola a odborník nazvali učitelem.

S tím, jak se společnost stává stále složitější a školy se stále více institucionalizují, se vzdělávací zkušenost stává méně přímo spojenou s každodenním životem, méně otázkou předvádění a učení v kontextu pracovního dne a více abstrahováním od praxe, spíše otázkou destilace, vyprávění a učení věcí z kontextu. Tato koncentrace učení ve formální atmosféře umožňuje dětem naučit se mnohem více své kultury, než jsou schopny pouze pouhým pozorováním a napodobováním. Protože společnost postupně přikládá vzdělávání stále větší význam, snaží se také formulovat celkové cíle, obsah, organizaci a strategie vzdělávání. Literatura je nabitá radami o chovu mladší generace. Stručně řečeno, rozvíjejí se filozofie a teorie vzdělávání.

Tento článek pojednává o historii vzdělávání, sleduje vývoj formálního učení znalostí a dovedností od pravěku a starověku po současnost, a zvažuje různé filozofie, které inspirovaly výsledné systémy. O dalších aspektech vzdělávání se pojednává řada článků. Pro zacházení se vzděláváním jako disciplínou, včetně organizace vzdělávání, metod výuky a funkcí a školení učitelů, viz výuka; pedagogika; a vzdělávání učitelů. Popis vzdělání v různých specializovaných oborech, viz historiografie; právní vzdělání; lékařské vzdělání; věda, historie. Analýza vzdělávací filozofie vizvzdělání, filozofie. Pro přezkoumání některých důležitějších pomůcek ve vzdělávání a šíření znalostí viz slovník; encyklopedie; knihovna; muzeum; tisk; vydavatelství, historie. Některá omezení svobody vzdělávání jsou diskutována v cenzuře. Pro analýzu atributů žáků viz inteligence, člověk; teorie učení; psychologické testování.

Vzdělávání v primitivních a raných civilizovaných kulturách

Pravěké a primitivní kultury

Termín vzdělání lze použít na primitivní kultury pouze ve smyslu inkulturace, což je proces kulturního přenosu. Primitivní člověk, jehož kultura je úplností jeho vesmíru, má relativně pevný smysl pro kulturní kontinuitu a nadčasovost. Model života je relativně statický a absolutní a přenáší se z jedné generace na druhou s malou odchylkou. Co se týče pravěké výchovy, lze ji odvodit pouze ze vzdělávacích praktik přežívajících primitivních kultur.

Účelem primitivního vzdělávání je tedy vést děti k tomu, aby se staly dobrými členy jejich kmene nebo skupiny. Značný důraz je kladen na výchovu k občanství, protože primitivní lidé jsou velmi znepokojeni růstem jednotlivců jakožto kmenových členů a důkladným porozuměním jejich způsobu života během přechodu z prepubertace na postpubertitu.

Vzhledem k rozmanitosti v bezpočtu tisíců primitivních kultur je obtížné popsat jakékoli standardní a jednotné charakteristiky předškolního vzdělávání. Nicméně některé věci se běžně praktikují v kulturách. Děti se skutečně podílejí na sociálních procesech činností dospělých a jejich participativní učení je založeno na tom, co americký antropolog Margaret Mead nazýval empatií, identifikací a napodobováním. Primitivní děti se před dosažením puberty naučí dělat a dodržovat základní technické postupy. Jejich učitelé nejsou cizinci, ale spíše jejich bezprostřední komunita.

Margaret Meadová

Na rozdíl od spontánních a spíše neregulovaných napodobenin v prepubertálním vzdělávání je postpubertální vzdělávání v některých kulturách přísně standardizované a regulované. Učitelský personál se může skládat z plně iniciovaných mužů, často zasvěcených neznámých, i když jsou jeho příbuznými v jiných klanech. Zasvěcení může začít tím, že zasvěcený je náhle oddělen od své rodinné skupiny a poslán do odloučeného tábora, kde se připojí k dalším zasvěceným. Účelem tohoto oddělení je odvrátit hluboké připoutání zasvěcence od jeho rodiny a vytvořit jeho emocionální a sociální zakotvení v širší síti své kultury.

Iniciační „kurikulum“ obvykle nezahrnuje praktické předměty. Místo toho se skládá z celé řady kulturních hodnot, kmenového náboženství, mýtů, filozofie, historie, rituálů a dalších znalostí. Primitivní lidé v některých kulturách považují tělo znalostí, které tvoří iniciační kurikulum, za nejdůležitější pro jejich kmenové členství. V tomto základním kurikulu zaujímá nejvýznamnější místo náboženská výuka.