Materialismus

Materialismus , také nazývaný fyzikalizmus , ve filosofii, názor, že všechna fakta (včetně faktů o lidské mysli a vůli a průběhu lidské historie) jsou kauzálně závislé na fyzických procesech nebo je dokonce mohou redukovat.

Slovo materialismus bylo používáno v moderní době k označení rodiny metafyzických teorií (tj. Teorií povahy reality), které lze nejlépe definovat tak, že se říká, že teorie inklinuje být nazývána materialistou, pokud se cítí dostatečně podobat se paradigmatická teorie, která se zde bude jmenovat mechanický materialismus. Tento článek se zabývá různými typy materialismu a způsoby, jak jsou rozlišovány, a sleduje historii materialismu od Řeků a Římanů po moderní formy materialismu.

Druhy materialistické teorie

Mechanický materialismus je teorie, že svět sestává výhradně z tvrdých, masivních hmotných předmětů, které, i když možná nepostřehnutelně malé, jsou jinak podobné kamenům. (Mírná modifikace má umožnit existenci prázdného prostoru nebo prázdného prostoru.) Tyto objekty interagují způsobem, jakým kameny dělají: nárazem a možná také gravitační přitažlivostí. Teorie popírá, že nehmotné nebo zjevně nehmotné věci (jako jsou mysli) existují nebo je vysvětlují jako hmotné věci nebo pohyby hmotných věcí.

Typy rozlišující odchody od paradigmatu

V moderní fyzice (pokud je interpretována realisticky) je však hmota pojata jako složená z takových věcí, jako jsou elektrony, protony a mesony, které se velmi liší od tvrdých, masivních kamenitých částic mechanického materialismu. V něm se také rozpadl rozdíl mezi hmotou a energií. Je proto přirozené rozšířit slovo materialista za výše uvedený případ paradigmatu (mechanického materialismu) tak, aby zahrnoval každého, kdo zakládá svou teorii na tom, co fyzika tvrdí, že nakonec existuje. Tento druh může být nazýván materialistickým materialismem. Takový materialista umožňuje rozšířit pojem hmotné věci tak, aby zahrnoval všechny elementární částice a další věci, které jsou postulovány v základní fyzikální teorii - možná dokonce souvislá pole a body časoprostoru.Vzhledem k tomu, že se někteří kosmologové dokonce pokoušejí definovat samotné elementární částice z hlediska zakřivení časoprostoru, není důvod, proč by se filosofie založená na takové geometrizované kosmologii neměla počítat jako materialistka za předpokladu, že nedává nezávislé existenci nefyzických věcí, jako je mysl.

Ještě další odklon od paradigmatu je teorie, která tvrdí, že vše je složeno z hmotných částic (nebo fyzických entit obecně), ale také platí, že existují zvláštní zákony vztahující se na komplexy fyzických entit, jako jsou živé buňky nebo mozky, které nejsou redukovatelné. zákony, které se vztahují na základní fyzické entity. (Aby se předešlo nekonzistentnosti, taková teorie možná bude muset umožnit, aby se obyčejné fyzikální zákony v takových složitých entitách úplně neuplatňovaly.) Taková teorie, kterou lze nazvat „vznikající materialismus“, se však může odrazit do teorií, které člověk by nechtěl nazývat materialisty, jako je hylozoismus, který připisuje životně důležitým vlastnostem veškerou hmotu, a panpsychismus, který připisuje duchovní charakter všem složkám hmotných věcí.

Další společná relaxace paradigmatu je ta, která umožňuje jako kompatibilní s materialismem teorii jako epifenomenalismus, podle níž pocity a myšlenky existují vedle materiálních procesů, ale přesto jsou zcela závislé na materiálních procesech a bez vlastní příčinné účinnosti. Jsou spojeny s hmotnými věcmi tak, že stín věci souvisí s touto věcí. Podobný odklon od paradigmatu je forma toho, co by se dalo nazvat „dvourozměrným materialismem“, podle kterého je člověk ve vnitřní zkušenosti obeznámen s nefyzickými vlastnostmi hmotných procesů, i když tyto vlastnosti nejsou příčinně účinné. Forma teorie dvojího aspektu, ve které by tyto vlastnosti mohly být příčinně účinné, by byl druhem vznikajícího materialismu.

Samozřejmě může být současně vydána více než jedna z těchto kvalifikací. Pokud nejsou zamýšleny žádné jiné kvalifikace, je vhodné použít slovo extrém a mluvit například o „extrémním materialistickém materialismu“ - což je pravděpodobně typ nejvíce diskutovaný mezi profesionálními filosofy v anglicky mluvících zemích.

Typ se vyznačuje svým pohledem na historii

V širším světě však slovo materialismusmůže připomenout dialektický materialismus, který byl ortodoxní filosofií komunistických zemí. Toto je nejdůležitější teorie, jak vznikají změny v lidské historii, ačkoli obecná metafyzická teorie leží v pozadí. Dialektičtí materialisté kontrastují s jejich pohledem na to, čemu říkají „vulgární“ materialismus; a skutečně se zdá, že jejich teorie není extrémním materialismem, ať už mechanickým nebo fyzikálním. Zdá se, že si myslí, že mentální procesy jsou závislé na hmotných nebo se z nich vyvinuly. I když by se mohli podobat začínajícím materialistům, je těžké si být jistý; jejich tvrzení, že něco nového se objevuje na vyšších úrovních organizace, by se mohlo vztahovat pouze na takové věci, že počítač se liší od pouhé hromady jeho komponent. A pokud ano,dokonce i extrémní fyzikalistický materialista by se mohl v tomto pohledu shodnout. Zdá se tedy, že charakteristické rysy dialektického materialismu spočívají stejně v jeho dialektickém, jako v materialistickém. Jeho dialektická stránka může být stelesněna třemi zákony: (1) z přeměny kvantity do kvality, (2) z interperetrizace protikladů a (3) z negace negace. Nondialektickým filosofům je však obtížné interpretovat tyto zákony způsobem, který z nich nevede k tomu, že budou platit nebo klamat.2) průnik protikladů a 3) negace negace. Nondialektickým filosofům je však obtížné interpretovat tyto zákony způsobem, který z nich nevede k tomu, že budou platit nebo klamat.2) průnik protikladů a 3) negace negace. Nondialektickým filosofům je však obtížné interpretovat tyto zákony způsobem, který z nich nevede k tomu, že budou platit nebo klamat.

Snad kvůli historickému determinismu implikovanému v dialektickém materialismu a snad kvůli vzpomínkám na mechanické materialistické teorie 18. a 19. století, kdy byla fyzika deterministická, se lidově předpokládá, že materialismus a determinismus musí jít spolu. To není pravda. Jak je uvedeno níže, dokonce i někteří prastarí materialisté byli indeterministé a moderní materialistický materialismus musí být indeterministický kvůli indeterminismu, který je zabudován do moderní fyziky. Moderní fyzika však naznačuje, že se makroskopická těla chovají způsobem, který je efektivně deterministický, a protože i jediný neuron (nervové vlákno) je makroskopickým objektem podle kvantově mechanických standardů, může materialistický materialista stále považovat lidský mozek za blížící se k mechanismu, který se chová deterministicky.

Typy rozlišené podle jejich mysli

Trochu odlišný způsob klasifikace materialistických teorií, který se do jisté míry dotýká již provedených klasifikací, se objevuje, když jsou teorie rozděleny podle způsobu, jakým materialista odpovídá za mysl. Materialista centrálního státu identifikuje mentální procesy s procesy v mozku. Analytický behaviorista naproti tomu tvrdí, že když mluvíme o mysli, nemluvíme o skutečné entitě, ať už hmotné (např. Mozek) nebo nemateriální (např. Duše); spíše se nějak mluví o tom, jak by se lidé chovali za různých okolností. Podle analytického behaviourista už není pro materialisty problém s identifikací mysli s něčím materiálem, než s identifikací takové abstrakce jako průměrný instalatér s nějakou konkrétní entitou.Analytický behaviourismus se liší od psychologického behaviourismu, který je pouhým metodickým programem založeným na teoriích na důkazech chování a na vyhýbání se introspektivním zprávám. Analytický behaviourist má obvykle teorii introspektivních zpráv, podle kterých jsou někdy nazývány „avowals“: zhruba tvrdí, že „mám bolest“ je zapojit se do verbálního náhradníka za škodu. Epistemický materialismus je teorie, kterou lze vyvinout buď směrem k materialismu centrálního státu nebo analytickým behaviourismem a která spočívá na tvrzení, že jedinými výroky, které jsou meziusměrně testovatelné, jsou buď pozorovací zprávy o makroskopických fyzických objektech, nebo výroky, které naznačují takové pozorovací zprávy (nebo s nimi jinak logicky souvisí).

Před opuštěním tohoto průzkumu rodiny materialistických teorií je třeba poznamenat zcela odlišný smysl slova materialismus, ve kterém neznamená metafyzickou teorii, ale etický přístup. Člověk je materialista v tomto smyslu, pokud se zajímá hlavně o smyslná potěšení a tělesné pohodlí a tedy o hmotné vlastnictví, které je přináší. Člověk může být materialista v tomto etickém a pejorativním smyslu, aniž by byl metafyzickým materialistou, a naopak. Například extrémní fyzikalistický materialista může raději Beethovenův záznam před pohodlnou matrací pro svou postel; a osoba, která věří v nemateriální duchy, by se mohla rozhodnout pro matraci.