Evangelický kostel

Evangelická církev , některý z klasických protestantských církví nebo jejich odnože, ale zejména na konci 20. století, církve, které zdůrazňují kázání evangelia Ježíše Krista, osobní konverzační zkušenosti, Písmo jako jediný základ pro víru a aktivní evangelizaci ( získávání osobních závazků vůči Kristu).

Slovo evangelikum pochází z řeckých ( euangelion ) a latinských ( evangelium ) slov pro „dobrou zprávu“, která se vyvinula do slova evangelium a již se dlouho používá. V 16. století byli Martin Luther a jeho následovníci, kteří zdůrazňovali ospravedlnění vírou v Ježíše Krista a založili svou víru pouze na Písmu, známí jako evangelikálové. Během reformace, termín rozlišoval následovníky Luthera od těch Johna Calvina, kdo byl známý jako reformovaný. Jména mnoha luteránských církví stále obsahují evangelický.

18. náboženské oživení 18. století, ke kterému došlo v kontinentální Evropě (pietistické hnutí), ve Velké Británii (metodistické oživení) a v Severní Americe (Velké probuzení), bylo obecně označováno jako evangelické oživení. Tato hnutí zdůrazňovala konverzní zkušenosti, spoléhání se na Písmo a misijní práci spíše než svátosti a tradice zavedených církví. Evangelická strana se také vyvinula v Anglii, která na rozdíl od metodistů neopustila kostel (viz anglikánská evangelika). Rostoucí síla hnutí a povědomí o jejich společných zájmech vedlo evangelíky z několika denominací a zemí k vytvoření Evangelikální aliance v Londýně v roce 1846.

Ve Spojených státech v polovině 20. století byl tento termín aplikován na skupinu, která se vynořila z pokračující fundamentalistické diskuse. Začátkem století se mezi modernisty (liberály) a fundamentalisty (konzervativci) v několika větších protestantských vyznání vyvinul intenzivní konflikt. Někteří fundamentalisté opustili své staré církve, aby našli nové, když se ukázalo, že ztratili kontrolu nad správními radami svých denominací. Mnozí z těch, kteří odešli, požadovali oddělení od modernismu, které viděli jako kacířství (popření základních křesťanských vyznání) a apostaze (odmítnutí křesťanské víry). Tato žádost o odloučení vedla k rozchodu s konzervativci, kteří zůstali v ustálených hodnotách.Znamenalo to také přestávku s institucemi vysokoškolského vzdělávání sponzorovanými církví (z nichž mnoho z nich vystoupilo) a založení nových vysokých škol a seminářů věnovaných fundamentalismu - akce, které podle všeho naznačovaly popření legitimity moderního stipendia. Pozdní třicátá léta, konzervativci ještě ve starších označeních a ti kdo odešel ale zůstal přátelský (obzvláště Baptists a Presbyterians) dělal obyčejnou věc proti separatistické pozici. Přestože zachovávali závazek k základním křesťanským vyznáním, prohlásili také, že jsou ochotni zahájit dialog s akademií a společností. Aby se odlišili od separatistů, rozhodli se být nazýváni neoevangelici, brzy zkráceni na evangelíky.

Noví evangelici prosperovali díky osobnostem, které přitahovali, a institucím, které vytvořili. Brzy našli mistry v mladém baptistickém evangelistovi Billymu Grahamovi. Grahamovy oratorní dovednosti, kombinované s jeho odmítáním odchýlit se od jeho kazatelské mise a zapojit se do teologických kontroverzí, způsobily, že se evangelikálové veřejně legitimizovali. Současně Carl FH Henry a další teologové poskytli hnutí intelektuální sofistikovanost. Horlivost a angažovanost hnutí byla institucionalizována v časopisu Křesťanství dnes; nová ministerská školicí škola, Fuller Theological Seminary, v Pasadeně v Kalifornii; a vysoká škola svobodných umění, Wheaton College, na předměstí Chicaga. V roce 1942 vytvořili evangeličtí vůdci určitou organizační jednotu s vytvořením Národní asociace evangeliků.

Hnutí zažilo významný mezinárodní růst v desetiletích následujících po druhé světové válce a stalo se důležitou silou ve světovém křesťanství. V roce 1951 (tři roky po založení Světové rady církví) evangelikálové rozvíjeli smysl mezinárodní a mezidenominační jednoty. Více než 110 regionálních a národních organizací a přibližně 110 milionů lidí je spojeno s WEF, nyní se sídlem v Singapuru.

Jak vznikla evangelická komunita, byla zřízena řada profesních a zájmových organizací složených z lékařů, vědců, sportovců a dalších. Kapitoly mezikulturního křesťanského společenství a křížové výpravy za Kristem se tvořily na stovkách univerzitních kampusů, aby poskytovaly náboženskou podporu podobnou podpoře poskytované různými protestantskými a římskokatolickými organizacemi. Jak americká vědecká příslušnost, tak Evangelická teologická společnost pořádají setkání a vydávají časopis, který zkoumá trendy ve vědě, teologii a kulturních studiích.

Zatímco evangelicismus se rozrostl na významnou kulturní sílu, rozkvět separatistického fundamentalismu. K tomuto růstu významně přispěl Carl McIntire, dřívější vůdce hnutí. Vedl rozhlasové vysílání, Hodina reformace dvacátého století, a pomohl založit Americkou radu křesťanských církví (ACCC) a Mezinárodní radu křesťanských církví (ICCC). V roce 1969 ICCC a ACCC přerušily vztahy poté, co se tento přesunul k ukončení McIntireovy dominance nad jeho správou. Světová rada Bible věřících církví a Americká křesťanská akční rada (nyní Mezinárodní rada křesťanských církví v Americe) se objevila v důsledku rozkolu. V 80. letech McIntireho vedení amerického fundamentalismu ustoupilo vedení baptistického televizního evangelistu Jerryho Falwella.

Ačkoli se fundamentalisté často objevovali v rozhlase a televizi, byli v těchto médiích zastiňováni evangeliky. Před druhou světovou válkou Evangelicals použil rádio, aby přinesl své poselství americkému publiku; po válce založili společnost Dálného východu a Trans World Radio, první z řady stanic, které vysílají v mezinárodním měřítku. Oral Roberts, Billy Graham a další evangelisté byli mezi prvními, kteří viděli potenciál televize. V roce 1960 byla pronajata první křesťanská televizní síť, Christian Broadcasting Network, a později se vytvořila Trinity Broadcasting Network a LeSea Broadcasting, aby poskytovaly programování pro evangelickou komunitu.

V 80. a 90. letech se evangelické hnutí výrazně rozšířilo. Sladění konzervativců z reformované tradice (presbyteriánské a baptistické) s konzervativci z metodistické tradice (svatost a letnice) bylo důležitým krokem v růstu hnutí. Tyto dvě skupiny byly hořkými soupeři, ale spojily síly proti vnímané sekularizaci americké kultury. Svatost a letniční kostely se připojily k Národní asociaci evangeliků a Světovému evangelickému společenství. Evangelici také rozšířili své intelektuální obzory. Přestože se stále potvrzuje, že Bible je Božím slovem, mnoho evangeliků bylo otevřeno současným trendům v kritickém biblickém stipendiu, našlo prostředky k přijetí víry v biologickou evoluci,a vyvinulo vědomí role kultury při utváření teologických perspektiv.