ďábel

Ďábel (z řeckých diabolů , „pomluva“ nebo „žalobce“), duch nebo moc zla. Ačkoli někdy použitý pro menší démonské duchy, slovo ďábel obecně odkazuje na prince zlých duchů a jako takové nabývá různých podob v náboženstvích světa.

Anděl s Millstoneem, rukopisné osvětlení z Bambergovy apokalypsy, c. 1000–20; ve státní knihovně Bamberg, Německo (MS. Bbil. 140, fol. 46R). Přečtěte si více o tomto tématu anděl a démon: Démoni… obvykle byli spojováni se zlým nebo zlovolným duchem, tento termín původně znamenal duchovní bytost, která ovlivňovala charakter osoby ...

V monoteistických západních náboženstvích je ďábel považován za padlého anděla, který se v pýchě pokusil uchvátit postavení jediného Boha. V judaismu a později v křesťanství byl ďábel známý jako Satan. Ve Starém zákoně je Satan vnímán jako státní zástupce Yahwehova dvora, stejně jako v Jobu, kapitoly 1 a 2, ale není považován za Božího protivníka. V postbiblickém judaismu a v křesťanství se však Satan stal známým jako „princ ďáblů“ a přijal různá jména: Beelzebub („Pán mouchy“) v Matouši 12: 24–27, často uváděný jako Beelzebul („Pán hnoje“). ) a Lucifer (padlý anděl světla).

V křesťanské teologii je ďábelským hlavním úkolem lákat lidi, aby odmítli způsob života a vykoupení a přijali způsob smrti a zkázy. Satan, vůdce andělů, kteří upadli z nebe kvůli hrdosti, má jako svého hlavního protivníka v křesťanském myšlení, legendě a ikonografii archanděla Michaela, vůdce Božích nebeských hostitelů.

Islámská teologie je bohatá na odkazy na Iblīs, osobní jméno ďábla, které je také známé jako al-Shayṭān („démon“) a „ Aljašský Alláh („ nepřátel Boží “). V Koránu se Iblī nejprve objeví v příběhu o stvoření světa. On sám z andělů odmítá Boží příkaz uklonit se před Adamem, prvním člověkem. Potom ho Bůh proklíná; Jeho trestem je přijít v den soudu, ale do té doby je zmocněn pokoušet nevěrné (ale nikoli opravdové věřící). Iblīs se dále objeví jako pokušitel Adama a Evy v zahradě Eden. V islámské teologii je Iblīs popisován různě jako anděl, jinni (duchovní stvoření schopné dobra nebo zla) nebo anděl, který byl vůdcem jinna. Otázky jeho hříchů pýchy a neposlušnosti jsou zvláště důležité v saufských tradicích, v nichž je někdy představován jako pravý monoteista, který by se klaněl pouze Bohu.

Ďábel byl také důležitou postavou v určitých synkretických náboženstvích. V gnosticismu byl ďábel často nazýván Demiurge (Stvořitel) a v manichaeismu princ temnoty, stejně jako jiná jména.

Ďábel, jako velká síla zla, byl hodně vylíčen v náboženské a světské literatuře a umění. V různých intervalech v historii se bohoslužby ďábla stávají významnými pro určité jedince nespokojené s existujícími náboženskými institucemi a exorcismus je těmito institucemi často obnoven.

Tento článek byl naposledy revidován a aktualizován Adam Zeidan, asistent editora.