Řecké náboženství

Řecké náboženství , náboženské přesvědčení a praktiky starověkých Hellenes. Řecké náboženství není stejné jako řecká mytologie, která se zabývá tradičními příběhy, ačkoli obě jsou úzce propojena. Zajímavé je, že pro lidi s takovým náboženským zaměřením Řekové neměli slovo o náboženství samém; nejbližší termíny byly eusebeia („zbožnost“) a Threskeia („kult“).

Bohové na Olympu: Athena, Zeus, Dionýsos, Héra a Afrodita.  Detail malby na řeckém šálku;  v Národním archeologickém muzeu, Tarquinia, Itálie.

Ačkoli jeho původ může být stopován k nejodlehlejším dobám, řecké náboženství v jeho rozvinuté formě trvalo více než tisíc roků, od doby Homera (pravděpodobně 9. nebo 8. století bce) po panování císaře Juliana (4. století ce). Během tohoto období se jeho vliv rozšířil na daleký západ jako Španělsko, na východ k řece Indus a po celém středomořském světě. Jeho účinek se nejvíce projevil na Římanech, kteří ztotožňovali svá božstva s těmi Řeků. Pod křesťanstvím přežili jako světci řeckí hrdinové a dokonce i božstva, zatímco soupeřící madony jihoevropských komunit odrážely nezávislost místních kultů. Znovuobjevení řecké literatury během renesance a především nová dokonalost klasické sochy přinesla revoluci v chuti, která měla dalekosáhlé účinky na křesťanské náboženské umění.Nejvýraznější charakteristikou řeckého náboženství byla víra v množství antropomorfních božstev pod jedním nejvyšším bohem. Kněží se jednoduše starali o kult; nepředstavovali duchovenstvo a neexistovaly žádné posvátné knihy.

Jedinými požadavky pro Řeky bylo věřit, že bohové existovali, a vykonávat rituál a oběť, skrze kterou bohové obdrželi svůj závazek. Popřít existenci božstva znamenalo riskovat od božstva nebo od jiných smrtelníků. Seznam povolených ateistů je stručný. Pokud ale Řek prošel pohyby zbožnosti, riskoval jen málo, protože nebyl učiněn žádný pokus o prosazení ortodoxie, což je pro Řeky téměř nepochopitelné náboženské pojetí. Velký soubor mýtů o bohech, hrdinech a rituálech ztělesňoval světový názor řeckého náboženství a zůstává jeho odkazem. ( VizŘecká mytologie.) Je třeba poznamenat, že mýty se časem měnily a že v mezích mohl spisovatel - např. Řecký tragéd - změnit mýtus změnou nejen role, kterou v něm hrají bohové, ale také hodnocením akce bohů.

Od pozdnější 6. století bce kupředu, mýty a gods byli vystaveni racionální kritice na etických nebo jiných základech. Za těchto okolností lze snadno přehlédnout skutečnost, že většina Řeků „věřila“ svým bohům zhruba v moderní smysl tohoto pojmu a že se v době krize modlili nejen k „relevantnímu“ božstvu, ale k jakémukoli božstvu, na jehož pomoc, kterou založili nárok obětí. Za tímto účelem měl každý řecký polis po celý rok řadu veřejných festivalů, jejichž cílem bylo zajistit pomoc všem bohům, kteří byli takto poctěni. Připomněli bohům poskytovaných služeb a požádali o prémie pro quo. Zejména v době krize byli Řekové, stejně jako Římané, často ochotni prosit božstva vypůjčená z jiných kultur.

Dějiny

Kořeny řeckého náboženství

Studium dějin náboženství zahrnuje studium dějin těch, kdo se hlásili, spolu s jejich duchovními, etickými, politickými a intelektuálními zkušenostmi. Řecké náboženství, jak je v současnosti chápáno, bylo pravděpodobně výsledkem smíchání náboženských přesvědčení a praktik mezi příchozími řecky mluvícími lidmi, kteří přišli ze severu během 2. tisíciletí Bce a domorodými obyvateli, kterým říkali Pelasgi. Pantheon nepřátel byl v čele indoevropského boha oblohy různě známého jako Zeus (řecký), Dyaus (indický) nebo Jupiter (římský). Byl tu však i krétský bůh oblohy, jehož narození a smrt se slavily v rituálech a mýtech, které se úplně lišily od těch, které přicházejí o příchozí. Příchozí přijali jméno Zeuse na svého krétského protějšku. Kromě toho byla tendence,podporoval, ale ne nutně pocházel od Homera a Hesiod, pro hlavní řecká božstva být dán domov na hoře Olympus. Jakmile se tam usadili na nápadném místě, olympionici se staly identifikovatelnými místními božstvy a byli přiděleni jako choti místního boha nebo bohyně.

Zeus vrhá blesk, bronzovou sošku z Dodony v Řecku, počátkem 5. století před naším letopočtem;  ve Sbírce klasických starožitností, Národní muzea v Berlíně.

Neúmyslným důsledkem (protože Řekové byli monogamní) bylo, že Zeus se stal výrazně polygamním. (Zeus už měl choť, když přišel do řeckého světa a vzal si Heru, sama za sebe hlavní bohyni v Argosu.) Hesiod používal - nebo někdy vynalezl - rodinné vztahy mezi božstvy, vysledované po několik generací, aby vysvětlil původ a současný stav vesmíru. U nějakého data, Zeus a jiná božstva byla lokálně identifikována s hrdiny a hrdinkami z homerických básní a nazývána takovými jmény jako Zeus Agamemnon. Pelasgian a řecké prameny náboženství Řeků mohou být někdy roztrženy, ale názor některých vědců, že jakákoli víra spojená s plodností musí být Pelasgian,z toho důvodu, že Pelasgi byli zemědělci, zatímco Řekové byli kočovnými pastory a válečníky, se jeví poněkud zjednodušeně. Pastevci a válečníci určitě vyžadují ve svých stádech plodnost - nemluvě o svém vlastním počtu.

Here