Komu zvoní hrana

Pro koho Bell Tolls , román od Ernesta Hemingwaye, publikovaný v roce 1940. Název pochází z kázání Johna Donna obsahujícího slavná slova „Žádný člověk není ostrov, sám o sobě; každý člověk je kus kontinentu, část hlavního… smrt každého člověka mě snižuje, protože jsem zapojen do lidstva. Každý proto nikdy neposílá vědět, za koho zvoní mýtné; to pro tebe vybírá. ““

Bergman, Ingrid;  Cooper, Gary;  Pro koho Bell Tolls (1943)Knihy.  Čtení.  Vydavatelství.  Tisk.  Literatura.  Gramotnost.  Řady použitých knih k prodeji na stole.Kvíz Jméno časopisu Kdo napsal našeho vzájemného přítele ?

SOUHRN: Román se odehrává v blízkosti Segovia ve Španělsku v roce 1937 a vypráví příběh amerického učitele Roberta Jordana, který se připojil k antifašistické loyalistické armádě. Jordán byl poslán, aby navázal kontakt s partyzánskou kapelou a vyhodil most, aby poslal loajalistickou ofenzívu. Akce se koná během jordánských 72 hodin v partyzánském táboře. Během tohoto období se zamiluje do Marie, která byla znásilněna fašistickými vojáky, a spřátelí se s chytrým, zbabělým partyzánským vůdcem Pablem a jeho odvážnou manželkou Pilarem. Jordán se podaří zničit most; Pablo, Pilar, María a další dva partyzáni unikají, ale Jordán je zraněn. Prohlašuje svou lásku k Maríi znovu a čeká na fašistické jednotky a jistou smrt.

DETAIL: Nastaven v roce 1937 během španělské občanské války, za koho Bell Tollsnásleduje zápasy amerického univerzitního instruktora, který opustil svou práci bojovat za republikány. Robert Jordan byl vyslán z Madridu, aby vedl skupinu partyzánů, která působí v neustálé krizi vedení. Pablo, zdánlivý šéf skupiny, ztratil své pevné odhodlání bojovat s válečnými útrapami a toužebně sní o tom, že bude žít pokojně ve společnosti svých koní. Pilar, Pabloův pověrčivý, napůl cikánský společník, udržuje skupinu soudržnou se svou temně rozrušenou péčí o samotné partyzány i boj, který je spojil. Jordán najde okamžité pouto s Marií, mladou ženou, která byla znásilněna fašistickými vojáky, než byla přijata do republikánského tábora.Jordán cítí plíživou ambivalenci vůči republikánské věci a obecnější sebevědomí, když zápasí s vlastním odporem násilí. Jeho neschopnost integrovat své systémy víry je dramatizována jeho vztahem s Marií, ke které nese bolestně intenzivní lásku, přestože se jí vyhýbá, zatímco strategizuje riskantní posluchačskou misi. Nakonec je Jordán nucen přehodnotit své osobní, politické a romantické hodnoty, protože jeho naléhání na koherentní a řádnou hierarchii vyznání a zkušeností je zničeno.a romantické hodnoty, protože jeho naléhání na koherentní a řádnou hierarchii víry a zážitků je zničeno.a romantické hodnoty, protože jeho naléhání na koherentní a řádnou hierarchii víry a zážitků je zničeno.