Sociální hnutí

Sociální hnutí , volně organizovaná, ale trvalá kampaň na podporu sociálního cíle, obvykle buď implementace, nebo prevence změny ve struktuře nebo hodnotách společnosti. Ačkoli se sociální hnutí liší velikostí, jsou v zásadě kolektivní. To znamená, že jsou výsledkem víceméně spontánního setkání lidí, jejichž vztahy nejsou definovány pravidly a postupy, ale pouze sdílejí společný pohled na společnost.

Kolektivní chování v davech, panice a elementárních formách (frézování atd.) Je krátkodobé nebo epizodické a řídí se z velké části impulsem. Když krátkodobé impulzy ustoupí dlouhodobým cílům a když trvalé situační seskupení lidí nahradí trvalé sdružení, výsledkem je sociální hnutí.

Charakteristika sociálních hnutí

Hnutí není jen trvalým davem, protože dav nemá organizační a motivační mechanismy schopné udržet členství prostřednictvím období nečinnosti a čekání. Kromě toho nelze davové mechanismy použít k dosažení komunikace a koordinace činnosti v široké oblasti, jako je národ nebo kontinent. Hnutí je směsí organizace a spontánnosti. Obvykle existuje jedna nebo více organizací, které hnutí dávají identitu, vedení a koordinaci, ale hranice hnutí nejsou nikdy s těmito organizacemi souběžné. Například ačkoli organizace, jako je kalifornský klub Sierra, mají v hnutí vliv na ochranu přírodního prostředí, kdokoli, kdo pracuje na této věci a za tímto účelem interaguje s dalšími pracovníky, je členem hnutí na ochranu přírody.Slavný John Brown nebyl členem žádné významné abolicionistické organizace, ale jeho mučednictví z něj udělalo vůdce a symbol pro hnutí, přestože se organizační vůdci zdráhali ho uznat.

John Brown

Sociální hnutí a sociální změny

Všechny definice sociálního hnutí odrážejí představu, že sociální hnutí je skutečně spojena se sociální změnou. Nezahrnují činnosti lidí jako členů stabilních sociálních skupin se zavedenými, nespornými strukturami, normami a hodnotami. Chování členů sociálních hnutí neodráží předpoklad, že sociální řád bude v podstatě pokračovat tak, jak je. Místo toho odráží víru, že lidé mohou kolektivně vyvolat nebo zabránit sociální změně, pokud se budou věnovat sledování cíle. Nevázaní pozorovatelé mohou tyto cíle považovat za iluze, ale pro členy jsou naděje, které jsou docela schopné realizace. Na otázku o své činnosti by člen sociálního hnutí neodpověděl: „Dělám to proto, že to vždycky bylo provedeno“ nebo „je to jen zvyk.„Je si vědom toho, že jeho chování je ovlivněno cílem hnutí: dosáhnout změny ve způsobu, jakým se věci„ vždy “dělaly, nebo někdy zabránit tomu, aby k takové změně došlo.

Členství

Quixotické úsilí odvážných imaginativních jedinců netvoří sociální hnutí. Sociální hnutí je kolektivita nebo kolektivní podnik. Jednotlivý člen prožívá pocit členství v alianci lidí, kteří sdílejí jeho nespokojenost se současným stavem věcí a jeho vizi lepšího řádu. Stejně jako skupina je sociální hnutí kolektivitou se společným cílem a sdílenými hodnotami.

Smysl členství naznačuje, že jednotlivec podléhá určité disciplíně. Kromě sdílených hodnot má sociální hnutí normy. Tyto normy předepisují chování, které bude symbolizovat loajalitu člena ke společenskému hnutí, posiluje jeho odhodlání k němu a odlišuje ho od nečlenů. Normy zakazují chování, které může způsobit hanbu hnutí nebo poskytnout omluvy pro útoky odpůrců. Závazek je posílen účastí na skupinových aktivitách s ostatními členy a zapojením se do akcí, individuálních nebo kolektivních, které veřejně definují jednotlivce jako angažovaného člena.

Sociální hnutí také poskytuje pokyny, jak by si členové měli myslet. Normy tohoto druhu představují něco, co se podobá „stranické linii“ - definice „správného“ postavení, které mají členové zaujmout v konkrétních otázkách. Na jednotlivce existuje nepatrný tlak, aby se hlásil k tomuto postoji, i když neexistují osobní znalosti argumentů pro něj. Ne každý člen lze očekávat, že bude studovat a přemýšlet prostřednictvím filozofie, která ospravedlňuje hnutí a jeho hodnoty. Ideologie mu poskytuje hotový, pravděpodobně autoritativní soubor argumentů.

Jednou z definujících charakteristik sociálního hnutí je, že je relativně dlouhotrvající; činnost členství je udržována po dobu několika týdnů, měsíců nebo dokonce let, spíše než vzplanutí po dobu několika hodin nebo několika dnů a poté zmizí. Sociální hnutí je obvykle velké, ale stejně jako doba trvání, velikost je pouze relativní. Některá sociální hnutí trvající mnoho desetiletí mohou získat stovky tisíc členů. Některá hnutí se odehrávají uvnitř hranic určité sekundární skupiny, jako je náboženské sdružení nebo místní komunita, a mohou zahrnovat pouze několik bodů nebo několik stovek členů.

Přesnou velikost sociálního hnutí nelze přesně určit, protože členství není formálně definováno. Ve skutečnosti je jednou z hlavních charakteristik sociálního hnutí poloformální charakter jeho struktury. Postrádá plně rozvinutou formální strukturu stabilního sdružení, jako je klub, korporace nebo politická strana. Vůdci nemají autoritu ve smyslu legitimizované moci a členové nejsou formálně indukováni. Neformální, nekontraktační kvalita členství a neexistence formálních rozhodovacích postupů představují pro členy prémie za víru a loajalitu. I když ne všichni členové projevují tyto rysy, ideální člen dává jeho úplné, nesobecké loajalitě k hnutí. Vzhledem k tomu, že se členství nestane žádnou právní povinností,buď se přizpůsobit normám hnutí, nebo zůstat členem, závazek k hnutí a jeho hodnotám se stává jedním z nejdůležitějších zdrojů kontroly. Hluboce odhodlaný člen, který bezpochyby přijímá rozhodnutí a příkazy předávané vůdci, obětující sebe, rodinu a přátele, bude-li to požadováno, bude pravděpodobně považován outsiderem za fanatika. Někteří studenti sociálních hnutí, zejména ti, jejichž analýza má psychoanalytickou orientaci, naznačují, že fanatismus oddaných členů vyplývá z jednotlivých psychopatologických stavů. Alternativní vysvětlení je, že sociální hnutí se stává referenční skupinou, která poskytuje členovi nový a deviantní pohled na sociální realitu.Jeho základní předpoklady o povaze sociálního řádu se tak liší od předpokladů „normálních“ členů společnosti, že jeho logika a závěry jsou pro ně nepochopitelné.