Stoicismus

Stoicismus , myšlenková škola, která vzkvétala v řeckém a římském starověku. Byla to jedna z nejchytřejších a nejjemnějších filosofií v záznamu západní civilizace. Při naléhání na účast na lidských záležitostech Stoici vždy věřili, že cílem veškerého šetření je poskytnout způsob chování charakterizovaný klidem mysli a jistotou morální hodnoty.

Povaha a rozsah stoicismu

Pro raného stoického filosofa, stejně jako pro všechny post-aristotelské školy, už nejsou znalosti a jejich pronásledování považovány za cíle samy o sobě. Hellenistický věk byl obdobím přechodu a stoický filosof byl možná jeho nejvlivnějším představitelem. Ve výrobě byla nová kultura. Dědictví dřívějšího období s Athénami jako jeho intelektuálním vůdcem mělo pokračovat, ale podstoupit mnoho změn. Pokud, stejně jako u Sokrata, vědět znamená znát sebe sama, racionalita jako jediný prostředek, jímž lze dosáhnout něčeho mimo sebe, lze označit za znak stoické víry. Jako hellenistická filozofie představil stoicismus ars vitae, způsob ubytování pro lidi, kterým se lidský stav již neobjevil jako zrcadlo uniformy, klidu a nařízeného vesmíru. Samotný důvod by mohl odhalit stálost kosmického řádu a původního zdroje nepochopitelné hodnoty; důvod se tak stal skutečným modelem lidské existence. Pro stoiku je ctnost neodmyslitelnou vlastností světa, neméně neúprosnou ve vztahu k lidem, než jsou přírodní zákony.

Stoici věřili, že vnímání je základem skutečného poznání. V logice je jejich komplexní prezentace tématu odvozena z vnímání, což vede nejen k úsudku, že znalosti jsou možné, ale také k jisté jistotě, a to na analogii nesrozumitelnosti percepční zkušenosti. Svět je pro ně složen z hmotných věcí, až na několik výjimek (např. Význam), a nezničitelný prvek ve všech věcech je správným důvodem, který prostupuje světem jako božský oheň. Věci, jako jsou hmotné nebo hmotné těla, se řídí tímto důvodem nebo osudem, v němž je ctnost vlastní. Světu ve své úžasné celistvosti se vládne tak, že projevuje vznešenost uspořádaného uspořádání, které může sloužit pouze jako standard pro lidstvo v regulaci a uspořádání života. Cílem člověka je tedy žít podle přírody,v souladu se světovým designem.

Stoická morální teorie je také založena na názoru, že svět jako jedno velké město je jednota. Lidé jako světoví občané mají povinnost a loajalitu ke všem věcem v tomto městě. Musí hrát aktivní roli ve světových záležitostech a pamatovat si, že svět je příkladem čnosti a správného jednání. Morální hodnota, povinnost a spravedlnost jsou tedy jedinečně stoické důrazy a určitá přísnost mysli. Pro mravní osobu není ani milosrdný, ani projevující lítost, protože každý naznačuje odchylku od povinnosti a od osudové nutnosti, která vládne světu. Témata univerzálního bratrství a laskavosti božské přírody však díky svému duchu a důrazu na podstatu jednotlivce činí ze stoicismu jednu z nejpřitažlivějších filosofií.

Jejími hlavními konkurenty ve starověku byly: (1) Epicureanismus, s jeho doktrínou o životě ustupování v kontemplaci a útěku ze světských záležitostí a s vírou, že potěšení, jako nepřítomnost bolesti, je cílem člověka; (2) Skepticismus, který odmítl určité znalosti ve prospěch místních přesvědčení a zvyků, v očekávání, že tito průvodci poskytnou ticho a vyrovnanost, které dogmatický filozof (např. Stoický) nemohl dosáhnout; a (3) křesťanství s nadějí na osobní spasení poskytované odvoláním k víře jako imanentní pomoc lidskému porozumění a blahodárným zásahem milosrdného Boha.

Spolu s jeho soupeři, stoicism umožnil jednotlivci lépe objednávat jeho vlastní život a vyhýbat se excesům lidské přírody, které podporují znepokojení a úzkost. To bylo snadno nejvlivnější školy od doby jejího založení přes první dvě století ce, a to mělo znatelný účinek na pozdnější myšlenku. Během pozdních římských a středověkých období byly prvky stoické morální teorie známé a používány při formulaci křesťanských, židovských a islámských teorií lidstva a přírody, státu a společnosti a práva a sankcí - např. V dílech Cicera, římského státníka a řečníka; v Lactantius, často nazývaný „Christian Cicero“; a v Boethius, učený přechod do středověku. V renesanciStoická politická a morální teorie se stala populárnější pro teoretiky přírodního práva a politické autority a vzdělávací reformy - např. V Hugo Grotius, nizozemský právník a státník, a ve Philipp Melanchthon, hlavní učenec reformace. Ve 20. století se stal stoicismus opět populárním pro své naléhání na hodnotu jednotlivce a místo hodnoty ve světě sporů a nejistoty - např. V existencialismu a v neorodoxní protestantské teologii. Stoicismus také hrál důležitou roli při přehodnocení historie logiky.v existencialismu a v neorodoxní protestantské teologii. Stoicismus také hrál důležitou roli při přehodnocení historie logiky.v existencialismu a v neorodoxní protestantské teologii. Stoicismus také hrál důležitou roli při přehodnocení historie logiky.