velikonoční

velikonoční

Velikonoce , latina Pascha , řecký Pascha , hlavní festival křesťanské církve, který slaví vzkříšení Ježíše Krista třetí den po jeho ukřižování. Nejstarší zaznamenané dodržování velikonočních oslav pochází z 2. století, i když k vzpomínce na Ježíšovo vzkříšení pravděpodobně došlo dříve.

Vzkříšení Krista, olej na dřevěném panelu od Raphaela, 1499–1502;  v Museu de Arte de São Paulo, São Paulo, Brazílie.  52 × 44 cm. Nejčastější dotazy

Co jsou Velikonoce?

Jeden z hlavních svátků, svátků křesťanství, Velikonoce znamená vzkříšení Ježíše tři dny po jeho smrti ukřižováním. Velikonoce jsou pro mnoho křesťanských církví radostným koncem postní sezóny půstu a pokání. Nejstarší zaznamenané zachovávání Velikonoc pochází z 2. století, i když je pravděpodobné, že i nejstarší křesťané vzpomínali na Vzkříšení, které je nedílnou součástí víry.

Proč se slaví Velikonoce?

Velikonoce jsou radostným svátkem, který je považován za naplnění proroctví Starého zákona a zjevení Božího spásného plánu pro celé lidstvo. Velikonoce při vzpomínce na vzkříšení Ježíše oslavují porážku smrti a naději na spásu. Křesťanská tradice tvrdí, že hříchy lidstva byly zaplaceny Ježíšovou smrtí a že jeho vzkříšení představuje očekávání, které mohou věřící mít ve své vlastní vzkříšení.

Kdy jsou Velikonoce?

V roce 325 Rada Nikareje nařídila, aby Velikonoce byly pozorovány první neděli po prvním úplňku po jarní rovnodennosti (21. března). Velikonoce tedy mohou padnout každou neděli mezi 22. březnem a 25. dubnem. Východní pravoslavné církve používají trochu odlišný výpočet založený na Juliánském kalendáři. V důsledku toho se pravoslavná velikonoční slavnost obvykle koná později než slavnost římských katolíků a protestantů.

Anglické slovo Velikonoce, které se shoduje s německým slovem Ostern , je nejistého původu. Jeden pohled, vysvětlený Ctihodnou Bedou v 8. století, byl ten, že pocházel z Eostre, nebo Eostrae, anglosaské bohyně jara a plodnosti. Tento pohled předpokládá - stejně jako pohled sdružující počátek Vánoc 25. prosince s pohanskými oslavami zimního slunovratu - že křesťané si přivlastnili pohanská jména a svátky pro své nejvyšší festivaly. Vzhledem k odhodlání, se kterým křesťané bojovali proti všem formám pohanství (víra ve více božstev), se to jeví jako poněkud pochybný předpoklad. Nyní existuje rozšířená shoda, že slovo pochází z křesťanského označení Velikonoc jako v albis , latinské fráze, která byla chápána jako množné čísloalba („úsvit“) a stal se eostarum ve starém vysokém němčině, předchůdci moderního německého a anglického termínu. Latinská a řecká Pascha („Pesach“) poskytuje kořen Pâques, francouzské slovo pro Velikonoce.

Datum Velikonoc a jeho diskuse

Stanovení data, kdy mělo být Ježíšovo vzkříšení pozorováno a slaveno, vyvolalo zásadní polemiku v raném křesťanství, v níž lze rozlišovat východní a západní postavení. Spor, známý jako Paschal spory, nebyl definitivně vyřešen až do 8. století. V Malé Asii křesťané pozorovali den ukřižování ve stejný den, kdy Židé slavili obětní beránka - tedy 14. den prvního úplňku jara 14 Nisan ( viz vizŽidovský kalendář). Vzkříšení bylo poté pozorováno o dva dny později, na 16 Nisan, bez ohledu na den v týdnu. Na Západě se vzkříšení Ježíše slavilo první den v týdnu, v neděli, kdy Ježíš vstal z mrtvých. V důsledku toho byly Velikonoce vždy slaveny první neděli po 14. dni měsíce Nisanu. Církve se stále více rozhodly pro nedělní oslavu a kvartodecimané (zastánci „14. dne“) zůstali menšinou. Rada Nicaea v 325 nařídila, aby Velikonoce byly pozorovány první neděli po prvním úplňku po jarní rovnodennosti (21. března). Velikonoce tedy mohou padat každou neděli mezi 22. březnem a 25. dubnem.

Východní pravoslavné církve používají poněkud odlišný výpočet založený na juliánském spíše než na gregoriánském kalendáři (což je o 13 dní dříve než u bývalého), což má za následek, že pravoslavné velikonoční oslavy se obvykle objevují později než oslavy protestantů a římských katolíků. Pravoslavná tradice navíc zakazuje slavit Velikonoce před nebo ve stejnou dobu jako Pesach.

Ve 20. století bylo učiněno několik pokusů o dosažení pevného data na Velikonoce, přičemž neděle následující po druhé sobotní dubnu byla výslovně navržena. I když tento návrh a další měly mnoho příznivců, žádný z nich nenastal. Obnovený zájem o pevné datum vznikl na počátku 21. století, které vyplynulo z diskusí zahrnujících vůdce východních pravoslavných, syrských pravoslavných, koptských, anglikánských a římskokatolických církví, ale formální dohoda o tomto datu zůstala nepolapitelná.