Změna kódu

Přepínání kódu , proces přechodu z jednoho jazykového kódu (jazyka nebo dialekt) do druhého, v závislosti na společenském kontextu nebo konverzačním nastavení. Sociolingvisté, sociální psychologové a badatelé identity se zajímají o způsoby, jak se změna kódu, zejména příslušníky menšinových etnických skupin, používá k utváření a udržování pocitu identity a pocitu sounáležitosti s větší komunitou.

Ve Spojených státech bylo přepínání kódů původně studováno v souvislosti se získáváním druhého jazyka jako procesu, kterým se rodilí mluvčí španělštiny přesunuli ze španělštiny do angličtiny a naopak. Sociolingvisté jako John J. Gumperz se obecně zajímali o okolnosti, které přiměly členy řečové komunity k střídání mezi jejich rodným jazykem a jazykem většinové populace.

Přepínání kódu bylo také studováno mezi africkými Američany, kteří přešli mezi standardní angličtinou (dialekt angličtiny, který je uznáván jako národní norma ve Spojených státech a je mluvený nebo psaný vzdělanými třídami) a afroamerickou angličtinou (AAE), afrizovanou dialekt široce mluvený Američany afrického původu. Jiné termíny pro afroamerickou angličtinu jsou afroamerický jazyk, afroamerická lidová angličtina, černá angličtina, standardní černá angličtina a ebonika.

Přepínání kódů mezi africkými americkými studenty bylo uznáno od 70. let 20. století a informovalo o různých názorech na domácí dialekt těchto studentů (AAE) a různé přístupy k výuce standardní angličtiny. „Korekcionistický“ přístup k přepínání kódu naznačuje, že domácí řeč studentů se rovná „zlomené angličtině“ nebo „špatné gramatice“. Korektoristé mohou také použít hanlivé štítky, jako je „ghetto“ nebo „země“. Z pohledu korektora, pokud je domácí řeč studentů přerušena, je třeba ji napravit tak, že budou používat vhodný jazyk - standardní angličtinu. Pro korektora není domácí řeč studentů nic jiného než soubor špatných návyků, které jim brání zvládnout správnou angličtinu.

V reakci na korektistický přístup kontrastivistický přístup zdůrazňuje význam jazykové plurality. Ti, kteří tuto perspektivu přijali, věří, že domácí dialekt studentů afrických amerických studentů je stejně důležitý jako standardní angličtina. Domácí dialekt studentů lze navíc použít jako „mostový jazyk“ pro osvojení standardní angličtiny. Například afričtí američtí studenti mohou do školy přijít a říct učiteli něco jako: „Můj bratře, je chytrý.“ Kontrastivista učitel rozpozná tuto frázi, že má západoafrickou větnou strukturu známou jako téma-komentář: „můj bratr“ je téma a „chytrý“ je komentář. Kontrastivistický pedagog, který si uvědomí, že fráze postrádá sloveso (deficit pouze ve standardní angličtině), ukáže studentům rozdíl mezi větou „Můj bratr,on smart “a jeho ekvivalent ve standardní angličtině a obecně studentům ukázat, jak se jejich domácí dialekt gramaticky liší od standardní angličtiny a jak jsou oba dialekty vhodné v různých sociálních kontextech. V důsledku pochopení těchto rozdílů mají studenti lepší představu o tom, jak přepnout kód.

Podle amerických lingvistů Benjamina Lee Whorfe a Edwarda Sapira má jazyk sílu utvářet světonázor a identitu svých uživatelů. Korektistická i kontrastivistická ideologie utvářejí prostřednictvím jazyka identitu studentů jedinečným způsobem. Student, jehož jazyk je formován korektistickou ideologií, si může osvojit tradiční kulturní identitu, která je vyjádřena v eurocentrických hodnotách, ideálech a zvycích.

Student, jehož jazyk je utvářen kontrastivistickou ideologií, si však může osvojit různé kulturní identity v závislosti na společenském kontextu nebo konverzačním prostředí. Zde se může reproduktor v závislosti na situaci pohybovat tam a zpět mezi dialektem dominantní kultury a domácím dialektem. Například například africký americký manažer ve firmě, který oslovuje kolegy v profesionálním prostředí, může vyjádřit nesouhlas vyslovením „Nesouhlasím.“ Stejná osoba, oslovující přátele v neformálním prostředí, však může říci: „To není v pohodě.“ Lze s jistotou říci, že mnoho afrických Američanů, zejména ve střední třídě, hovoří o kontinuu sahajícím od jazyka apartmá až po jazyk ulic.