Quetzalcóatl

Quetzalcóatl , mayské jméno Kukulcán , (z Nahuatl quetzalli , „ocasní pírko quetzalského ptáka [ Pharomachrus mocinno ]“ a kabát , „had“), pernatý had, jedno z hlavních božstev starověkého mexického panteonu. Reprezentace pernatého hada se objevují již v teotihuacánské civilizaci (3. až 8. století ce) na centrální náhorní plošině. V té době se zdálo, že Quetzalcóatl byl koncipován jako vegetační bůh - zemské a vodní božstvo úzce spojené s bohem deště Tlaloc.

řezba Quetzalcóatl

S přistěhovalectvím Nahua mluvících kmenů ze severu prošel Quetzalcóatlův kult drastické změny. Následující Toltécká kultura (9. až 12. století), soustředěná na město Tula, zdůrazňovala válku a lidskou oběť spojenou s uctíváním nebeských těl. Quetzalcóatl se stal bohem ranní a večerní hvězdy a jeho chrám byl středem slavnostního života v Tule.

Quetzalcóatl, řezba kamene.

V aztéckých dobách (14. až 16. století) byl Quetzalcóatl ctěn jako patron kněží, vynálezce kalendáře a knih a ochránce zlatníků a dalších řemeslníků; byl také ztotožněn s planetou Venuše. Jako ranní a večerní hvězda byl Quetzalcóatl symbolem smrti a vzkříšení. S jeho společníkem Xolotlem, bohem se psem, se říkalo, že sestoupil do podzemního pekla Mictlanu, aby shromáždil kosti dávných mrtvých. Ty kosti, které pomazal svou vlastní krví, porodily muže, kteří obývají současný vesmír.

Aztécký kulatý tanec

Jedno důležité tělo mýtů popisuje Quetzalcóatl jako kněze-krále Tula, hlavního města Toltéků. Nikdy nenabídl lidské oběti, pouze hady, ptáky a motýly. Bůh noční oblohy, Tezcatlipoca, ho však vyloučil z Tula provedením rytmů černé magie. Quetzalcóatl putoval dolů k pobřeží „božské vody“ (Atlantský oceán) a pak se nahrnoval na hranici, objevující se jako planeta Venuše. Podle jiné verze se pustil do voru z hadů a zmizel za východním obzorem.

Legenda o vítězství Tezcatlipoca nad pernatým hadem pravděpodobně odráží historický fakt. První století Toltécké civilizace bylo ovládáno teotihuacánskou kulturou s inspirovanými ideály kněžské vlády a mírového chování. Tlak severních přistěhovalců vyvolal sociální a náboženskou revoluci, kdy vojenská vládnoucí třída chopila moci kněží. Porážka Quetzalcóatla symbolizovala pád klasické teokracie. Jeho námořní plavba na východ by měla být pravděpodobně spojena s invazí Yucatána Itzou, kmenem, který vykazoval silné Toltécké rysy. Název kalendáře Quetzalcóatla byl Ce Acatl (One Reed). Víra, že se vrátí z východu v roce jednoho rákosu, vedla aztéckého panovníka Montezumu II k tomu, aby považoval španělského dobyvatele Hernána Cortése a jeho soudruhy za božské vyslance,protože rok 1519, kdy přistáli na mexickém pobřeží Mexického zálivu, byl rokem rákosí.

Kromě jeho masky jako vycpaného hada byl Quetzalcóatl často zastoupen jako muž s vousy, a jako Ehécatl, bůh větru, byl zobrazen s maskou se dvěma vyčnívajícími trubicemi (skrz které foukal vítr) a kuželovitým klobouk typický pro obyvatele Huastecu ve východním středním Mexiku. Chrám Quetzalcóatl v Tenochtitlán, hlavním městě Aztéků, byla kulatá budova, tvar, který odpovídal božské osobnosti jako Ehécatl. Věřilo se, že kruhové chrámy potěší Ehécatl, protože nenabízely žádné ostré překážky větru. Obzvláště často se na území Huastec vyskytují kulaté památky.

Quetzalcóatl vládl nad dny, které nesly jméno ehécatl („vítr“), a nad 18. třináctidenní řadou rituálního kalendáře. Byl také devátým z 13 bohů denních hodin. Ačkoli on byl obecně uveden jako jeden z prvotřídních božstev, žádný slavnostní měsíc nebyl věnován jeho kultu.

Jako bůh učení, psaní a knih byl Quetzalcóatl zvláště uctíván v calmecacu , náboženské vysoké školy připojené k chrámům, v nichž byli vzděláváni budoucí kněží a synové šlechty. Mimo Tenochtitlán bylo hlavním centrem Quetzalcóatlova kultu Cholula na náhorní plošině zvané Mesa Central.

Tento článek byl naposledy revidován a aktualizován Adam Augustyn, Managing Editor, Reference Content.