Pornografie

Pornografie , reprezentace sexuálního chování v knihách, obrázcích, sochách, filmech a dalších médiích, která mají za následek sexuální vzrušení. Rozdíl mezi pornografií (nedovolený a odsouzený materiál) a erotikou (která je široce tolerována) je do značné míry subjektivní a odráží měnící se standardy společenství. Slovo pornografie , odvozené z řeckého porni („prostitutka“) a grafeinu („psát“), bylo původně definováno jako jakékoli umělecké dílo nebo literatura zobrazující život prostitutek.

Protože samotná definice pornografie je subjektivní, je možné vymyslet historii pornografie téměř nemožné; snímky, které by mohly být v jedné společnosti považovány za erotické nebo dokonce náboženské, mohou být v jiné společnosti považovány za pornografické. Proto byli evropští cestovatelé do Indie v 19. století zděšeni tím, co považovali za pornografická znázornění sexuálního styku a styku s hinduistickými chrámy, jako jsou chrámy Khajuraho ( viz fotografie); většina moderních pozorovatelů by pravděpodobně reagovala jinak. Mnoho současných muslimských společností rovněž používá označení „pornografie“ na mnoho filmů a televizních programů, které jsou v západních společnostech nevhodné. Pro přizpůsobení klišé je pornografie velmi v oku pozorovatele.

Višnu;  Lakshmi

V mnoha historických společnostech byla běžná upřímná zobrazení sexuálního chování, často v náboženském kontextu. Například ve starověkém Řecku a Římě byly falešné snímky a zobrazení orgiastických scén široce přítomné, i když je nepravděpodobné, že by splňovaly něco jako sociální nebo psychologické funkce moderní pornografie ( viz falikalizmus). Moderní použití se zdá být pravděpodobnější v některých z oslavovaných erotických manuálů, jako je římský básník Ovid's Ars amatoria ( Art of Love ), pojednání o umění svádění, intrik a smyslného vzrušení. Některé ze 100 příběhů v Decameronu, od středověkého italského básníka Giovanniho Boccaccia, mají v přírodě legální charakter. Hlavním tématem středověké pornografie bylo sexuální zkaženost (a pokrytectví) mnichů a dalších duchovních.

Japonsko vlastnilo velmi rozvinutou kulturu vizuální erotiky, i když tyto materiály byly natolik součástí sociálního proudu, že mnohé z nich nelze legitimně označit jako „pornografické“. Od 17. století jsou přítomna propracovaná zobrazení pohlavního styku - obrazy, které jsou teoreticky navrženy tak, aby poskytovaly sexuální výchovu lékařům, kurtizánům a manželským párům. Makura-e (polštářové obrázky) byly určeny pro zábavu i pro výuku manželských párů. Tento zájem o velmi upřímnou erotiku dosáhl svého vrcholu v období Tokugawa (1603–1867), kdy nové technologie barevného dřevotřískového tisku umožnily snadnou výrobu a oběh erotických otisků, běžně označovaných jako shunga („obrázky jara“; viz obrázek)fotografie). Objem tohoto typu materiálu byl do 18. století tak velký, že vláda proti němu začala vydávat oficiální vyhlášky a následovala některá zatčení a stíhání. Nicméně japonská erotika pokračovala v rozkvětu a tisky umělců jako Suzuki Harunobu ( c. 1725–70) se od té doby proslavily po celém světě.

Trvalá milenka, dřevotisk od Sugimury Jihei, c.  1680. 27,3 × 40,6 cm.

I v Evropě nové technologie (především tiskařský lis) podporovaly vytváření pornografických děl, která často obsahovala prvky humoru a romantiky a byly psány pro zábavu i vzrušení. Mnoho z těchto děl se opíralo o klasické spisy v jejich léčbě radosti a smutku manželského podvodu a nevěry. Margaret of Angoulême's Heptameron , publikovaná posmrtně v letech 1558–59, je podobná Decameronu v použití zařízení skupiny lidí vyprávějících příběhy, z nichž některé jsou bezohledné.

Moderní historie západní pornografie začíná osvícením (18. století), kdy technologie tisku vyrostla natolik, aby umožnila produkci psaných a vizuálních materiálů, aby přitahovala publikum všech socioekonomických úrovní a sexuálního vkusu. Malý podzemní provoz v takových pracích se stal základem samostatného vydavatelství a knihkupectví v Anglii. Klasika tohoto období byla široce čtená Fanny Hill; nebo Memoirs of Woman of Pleasure (1748–49) od Johna Clelanda. Asi v této době se erotické grafické umění začalo široce produkovat v Paříži a nakonec se začalo v anglofonním světě označovat jako „francouzské pohlednice“.

Kromě svého sexuálního prvku se pornografie stala mocným prostředkem sociálního a politického protestu. Poskytl prostředek k prozkoumání odvážných myšlenek, které církev i stát odsoudily, včetně sexuální svobody žen i mužů a praktik antikoncepce a potratů. Hodně pornografie se také zaměřilo na přestupky královských a aristokratů, čímž přispělo k diskreditaci elit Evropy. Snad nejdůležitějším autorem sociálně radikální pornografie byl markýz de Sade, jehož knihy - zejména Justine (1791) - kombinovaly orgiastické scény s dlouhými filozofickými debatami o zlých vlastnostech a tradiční sociální hierarchii.

V době, kdy královna Viktorie přišla na trůn ve Velké Británii v roce 1837, bylo v Londýně více než 50 pornografických obchodů na Holywell Street (známé jako „Knihkupecká řada“). Pornografie pokračovala vzkvétat během viktoriánského věku v Británii a ve Spojených státech navzdory - nebo možná kvůli - tabu o sexuálních tématech, která byla charakteristická pro tuto éru. Masivní a anonymní autobiografie Můj tajný život (1890) je podrobným popisem celoživotního honění anglického džentlmena po sexuálním požitku a sociální kronikou mořského spodku puritánské společnosti. Důležitým periodikem éry byla Perla(1879–80), která zahrnovala serializované romány, povídky, surové vtipy, básně a balady obsahující grafické popisy sexuální aktivity. Taková díla jsou cenným korekčním prostředkem pro konvenční obrazy viktoriánské opatrnosti.

V 19. století byly vynálezy fotografie a později filmů rychle použity k výrobě pornografie. Pornografické filmy byly široce dostupné nejpozději ve dvacátých letech a v šedesátých letech se jejich popularita těšila masivnímu vzestupu. Vývoj videokazet v 80. letech a digitálních videodisků (DVD) v 90. letech umožnil širokou distribuci pornografických filmů a dále povzbudil jejich použití, protože mohly být sledovány soukromě. Pornografické obrazy a filmy se staly dostupnější se vznikem internetu v 90. letech 20. století. Pornografický průmysl se stal jedním z nejziskovějších na internetu. Kromě poskytování rozsáhlého tržiště komerční pornografie přitahujícího mnoho rozmanitých chutí, internet také povzbudil mnoho amatérů, aby zveřejňovali své obrázky,obrázky, které často zpochybňovaly tradiční koncepty krásy a sexuální přitažlivosti. Použití webových kamer otevřelo odvětví ještě více amatérům, což jednotlivcům umožnilo zveřejňovat živá zobrazení sebe sama, často za poplatky. Internet také zvýšil dostupnost dětské pornografie.

Pornografie je již dlouho odsouzena a legálně zakázána ve víře, že poškozuje a kazí nezletilé i dospělé a že vede ke spáchání sexuálních zločinů. Někdy byla významná umělecká nebo dokonce náboženská díla zakázána, protože jsou za takových předpokladů považována za pornografická. Tyto předpoklady byly zpochybněny z právních a vědeckých důvodů. Produkce, distribuce nebo držení pornografických materiálů však může být v mnoha zemích stíhána podle zákonů o obscénnosti. Ačkoli se právní normy velmi liší, většina zemí v Evropě a Severní Americe umožňuje zobrazení sexuální aktivity, která by byla považována za hrubě a trestně pornografickou teprve před několika desítkami let. Jediným zbývajícím tabu, které je téměř všeobecně přijímáno, je odsouzení dětské pornografie.