Předkolumbovské civilizace

Předkolumbovské civilizace , domorodé americké indické kultury, které se vyvinuly v Mesoamerice (část Mexika a Střední Ameriky) a v andské oblasti (západní Jižní Amerika) před španělským průzkumem a dobýváním v 16. století. Předkolumbovské civilizace byly mimořádným vývojem v lidské společnosti a kultuře, které se řadí k raným civilizacím Egypta, Mezopotámie a Číny. Stejně jako starověké civilizace starého světa, i ty v Novém světě byly charakterizovány královstvími a říšími, velkými památkami a městy a zdokonalením v umění, metalurgii a psaní; starověké civilizace Americas také ukazují ve svých dějinách podobné cyklické vzorce růstu a úpadku, jednoty a nejednotnosti.

Německý politický teoretik Karl Marx; komunismusKvíz Studie historie: Kdo, co, kde a kdy? Kdo byl první mimoevropský, kdo získal Nobelovu cenu?

V Novém světě leží kořeny civilizace v původním zemědělském způsobu života. Tyto zemědělské počátky sahají několik tisíciletí k asi 7000 Bce a první experimenty raných Američanů s pěstováním rostlin. Domestikace úspěšných potravinářských rostlin se ukázala jako dlouhý a pomalý proces a až v mnohem pozdějším období bylo v tropických šířkách obou kontinentů dosaženo stavu trvalého vesnického zemědělství.

Sedmické vesnické zemědělství v Mesoamerice vzniklo asi 1500 bce. Kukuřice (kukuřice), fazole, tykve, chilli papričky a bavlna byly nejdůležitější plodiny. Tito ranní vesničané si pletli látky, vyráběli hrnčířskou hlínu a praktikovali další typické neolitické dovednosti. Zdá se, že tyto vesnice byly ekonomicky soběstačné a politicky autonomní, s rovnostářským společenským řádem. Ale poměrně rychle poté - mezi asi 1200 a 900 Bce - stavba velkých hliněných pyramid a platforem a řezba monumentálních kamenných soch signalizovaly významné změny v tomto dosud jednoduchém společenském a politickém pořádku. Tyto změny se poprvé objevily v jižním pobřeží Mexického zálivu v současném Mexiku; a sochy, vykreslené ve stylu nyní nazývaném Olmec, jsou považovány za lídry nebo vládce.Z těchto a dalších archeologických indikací bylo vyvozeno, že se vyvinula tříděná a politicky centralizovaná společnost. Následně se objevily další velká hlavní města a města v sousedních regionech, které také vykazovaly podobný Olmecův umělecký styl. Tento Olmecův horizont (tj. Kulturní rozptyl, který je současný na široce rozptýlených místech) představuje první vrchol, neboli éru „sjednocení“, v historii mezoamerické civilizace.“V historii mezoamerické civilizace.“V historii mezoamerické civilizace.

Po asi 500 letech Olmec „sjednocení“ ustoupilo éře (sestávající z pozdních formačních a klasických období) samostatných regionálních stylů a království. Tyto trvaly do c.700–900 ce. Mezi ně patří známé civilizace Maya, Zapotec, Totonac a Teotihuacán. Zatímco sdíleli společné dědictví Olmec, projevili také mnoho rozdílů. Například Mayové vynikali v intelektuálních snahách o hieroglyfické psaní, tvorbu kalendáře a matematiku, zatímco teotihuacánská civilizace kládla důraz na politickou a obchodní moc. Teotihuacán, v údolí Mexika, byl městským centrem asi 150 000 lidí a vliv jeho civilizace nakonec vyzařoval přes hodně z Mesoamerica. Teotihuacán jako takový představoval druhé velké civilizační vyvrcholení neboli „sjednocení“ (400–600 ce). Teotihuacánská síla zmizela asi po 600 a následovala „doba potíží“, během níž se o nadvládu účastnilo několik států a vznikajících říší. Mezi těmito konkurenty byli Toltékové z Tula,ve středním Mexiku, který se houpal od 900 do 1200 (rané postklasické období). Po jejich poklesu (v pozdním postklasickém období) trvalo další interregnum válčících států až do roku 1428, kdy Aztec porazil konkurenční město Azcapotzalco a objevil se jako dominantní síla ve středním Mexiku. Tato poslední rodná Mesoamerican říše byla podmanil Hernán Cortés (nebo Cortéz) a Španělé v 1521.

V andské oblasti může být práh úspěšné vesnické zemědělské ekonomiky stanoven na cca. 2500 BCE, nebo o něco dříve, než tomu bylo v Mesoamerice. Nejstarší primární potravinové plodiny byly lima fazole a brambor, které měly v oblasti dlouhou historii domestikace, i když kukuřice se objevila brzy po počátcích osídleného života na vesnici. Velmi brzy poté se objevily náznaky složitějšího sociopolitického řádu - obrovské valy valů a hustě osídlená centra ( cca 1800 bce); tyto rané andské civilizace však pokračovaly téměř tisíciletí, než se účastnily společného stylistického „sjednocení“. Toto se stalo známým jako Chavínský horizont a v severní části oblasti se našlo sochařské umění Chavín.

Chavínský horizont zmizel po asi 500 Bce a byl nahrazen regionálními styly a kulturami, které trvaly až asi 600 ce. Toto období regionalizace (nazývané rané přechodné období) zaznamenalo rozkvět řady velkých království na tichomořském pobřeží i na andské vysočině; mezi nimi byli Moche, Early Lima, Nazca, Recuay a Early Tiwanaku. Období bylo ukončeno horizontem Tiwanaku - Huari (Střední horizont; 600–1000), který byl vytvořen z horských měst Tiwanaku (v moderní severní Bolívii) a Huari (ve střední peruánské vysočině). Existují důkazy - jako je výstavba nových center a měst -, že tento jev Tiwanaku – Huari byl přinejmenším v mnoha regionech přísně kontrolovanou politickou říší. Horizont a jeho vlivy, jak jsou registrovány v keramice a textilu,v následujících stoletích odešel poměrně postupně a byl nahrazen několika regionálními styly a královstvími toho, co se stalo známým jako pozdní přechodné období (1000–1438).

Konečné datum pozdního přechodného období znamenalo začátek horizontu Inků a dobytí Inků, které se rozšířily z hlavního města Inků, Cuzco, na jižních vysočinách dnešního Peru. V roce 1533, kdy Francisco Pizarro a jeho kohorty převzali říši, se rozšířila z nynější hranice Ekvádor - Kolumbie na centrální Chile.

Synchrónnost horizontálních sjednocování a střídání regionalizací v Mesoamerice a andském regionu je překvapující a vyvolává otázku komunikace mezi těmito dvěma oblastmi předkolumbovské vysoké civilizace. I když je známo, že došlo ke kontaktům - což vedlo k tomu, že mezi oběma oblastmi byla sdílena znalost rostlinných potravin, keramiky a metalurgie - je také velmi nepravděpodobné, že by se politické nebo náboženské ideologie tak rozšířily. Zdá se, že národy každé z těchto hlavních kulturních oblastí reagovaly na své vlastní interně vytvářené podněty a sledovaly v podstatě oddělené vývojové směry. Mezi těmito dvěma kulturními tradicemi jsou zásadní rozdíly. V Mesoamerice se tedy od počátku výrazný zájem o hieroglyfické psaní a tvorbu kalendáře. Náboženská ideologie,soudil podle umění a ikonografie, byl více vyvinut v Mesoamerica než v andské oblasti. V Mesoamerica byl trh základní institucí; nezdá se, že by tomu tak bylo v Andách, kde redistribuční ekonomika incké říše - s takovými vlastnostmi, jako jsou její vládní sklady a systém dálnic - musela mít v minulosti hluboké kořeny. Na druhou stranu, v počátcích vývoje a rozmístění hutnictví a ve vládních institucích a budování říše byli starověcí Peruánci mnohem efektivnější než jejich současníci Mesoamerican.kde redistribuční ekonomika incké říše - s takovými vlastnostmi, jako jsou její vládní sklady a systém dálnic - musela mít v minulosti hluboké kořeny. Na druhou stranu, v počátcích vývoje a rozmístění hutnictví a ve vládních institucích a budování říše byli starověcí Peruánci mnohem efektivnější než jejich současníci Mesoamerican.kde redistribuční ekonomika incké říše - s takovými vlastnostmi, jako jsou její vládní sklady a systém dálnic - musela mít v minulosti hluboké kořeny. Na druhou stranu, v počátcích vývoje a rozmístění hutnictví a ve vládních institucích a budování říše byli starověcí Peruánci mnohem efektivnější než jejich současníci Mesoamerican.