Druhé velké probuzení

Druhé velké probuzení , protestantské náboženské oživení ve Spojených státech od roku 1795 do roku 1835. Během tohoto oživení se konaly schůzky v malých městech a velkých městech po celé zemi a začala se objevovat jedinečná hraniční instituce známá jako táborové setkání. Mnoho církví zaznamenalo velký nárůst členství, zejména mezi metodistickými a baptistickými církvemi. Druhé velké probuzení učinilo duše získáním primární funkce služby a stimulovalo několik morálních a filantropických reforem, včetně střídmosti a emancipace žen. Druhá vlna evangelického oživení, která byla obecně považována za méně emotivní než Velké probuzení na počátku 18. století, vedla k založení četných vysokých škol a seminářů ak organizaci misijních společností po celé zemi.

Setkání metodistického tábora

Druhé velké probuzení lze rozdělit do tří fází. První fáze (1795–1810) byla spojena s setkáními s pohraničními tábory, které vedli američtí kazatelé James McGready, John McGee a Barton W. Stone v Kentucky a Tennessee. Druhá a konzervativnější fáze probuzení (1810–25) se soustředila v sborových kostelech Nové Anglie pod vedením teologů Timothyho Dwighta, Lymana Beechera, Nathaniela W. Taylora a Asahela Nettletona. Třetí a závěrečná fáze (1825–35) vycházela z činnosti evangelisty Charlese Grandisona Finneye, který zahájil svůj obrození v malých městech v západním New Yorku ve dvacátých letech 20. století, ale nakonec vedl oživovací setkání v největších městech ve Spojených státech a Británii.

Během druhého velkého probuzení se revivalistická teologie v mnoha denominacích posunula od kalvinismu k praktickému arminianismu, zatímco kazatelé zdůrazňovali schopnost hříšníků učinit okamžité rozhodnutí o jejich spáse; teologické rozdíly mezi evangelickými církvemi téměř vymizely. Navíc se pod Finneyho záštitou vyvinulo odůvodnění pečlivě vymyšlených technik oživení. Po roce 1835 cestoval po městech Ameriky a Británie nepravidelný sbor profesionálních odborníků na obrození, který pořádal každoroční obrození na pozvání místních pastorů, kteří chtěli znovu oživit své církve. Ačkoli mnoho amerických protestantů ztratilo zájem o oživení v první polovině 20. století,revitalizace stanu i každoroční revitalizace v kostelech na jihu a na Středozápadě byly i nadále důležitým prvkem protestantského života církve.

Tento článek byl naposledy revidován a aktualizován Melissa Petruzzello, Assistant Editor.