Gemeinschaft a Gesellschaft

Gemeinschaft a Gesellschaft , ideální typy sociálních organizací, které systematicky vypracovával německý sociolog Ferdinand Tönnies ve své vlivné práci Gemeinschaft und Gesellschaft (1887; Komunita a společnost ).

Mírový palác (Vredespaleis) v Haagu, Nizozemsko.  Mezinárodní soudní dvůr (soudní orgán Organizace spojených národů), Haagská akademie mezinárodního práva, Knihovna paláce míru, Andrew Carnegie pomáhá platit zaKvízové ​​světové organizace: Fakta nebo fikce? Organizace Severoatlantické smlouvy je omezena na evropské země.

Tönniesova koncepce povahy sociálních systémů je založena na jeho rozdílu mezi Gemeinschaft (komunální společnost) a Gesellschaft (asociační společnost). Ve venkovských rolnických společnostech, které charakterizují Gemeinschaft , jsou osobní vztahy definovány a regulovány na základě tradičních sociálních pravidel. Lidé mají mezi sebou jednoduché a přímé osobní vztahy, které určuje Wesenwille (přirozená vůle) - přirozené a spontánně vznikající emoce a projevy sentimentu.

Gesellschaft , v kontrastu, je vytvoření Kürwille (racionální vůle) a je typické moderní, kosmopolitní společnosti se svými vládními byrokracií a velkých průmyslových organizací. V Gesellschaftu racionální vlastní zájem a výpočetní chování oslabují tradiční pouto rodiny, příbuzenství a náboženství, které pronikají strukturou Gemeinschaftu . V Gesellschaftu jsou lidské vztahy více neosobní a nepřímé a jsou racionálně budovány v zájmu efektivity nebo jiných ekonomických a politických úvah.

Odcizení a rozpad soudržných rolnických hodnot, které se účastnily vzestupu industrializace, způsobil, že mnoho rozčarovaných intelektuálů romantizovalo Gemeinschaft po první světové válce. Toto zneužití Tönniesovy dichotomie představovalo opomenutí pochopit, že Gemeinschaft a Gesellschaft byly ideální typy a ne kategorie klasifikace.