Almoravids

Almoravids , arabský al-Murābiṭūn („ti, kteří bydlí v pohraničních posádkách“) , konfederace berberských kmenů - Lamtūnah, Gudālah, Massūfah - klanu Ṣanhājah, jehož náboženská horlivost a vojenský podnik vybudovaly v severozápadní Africe říši a muslimské Španělsko v 11. století a 12. století. Tito saharští berberové byli inspirováni ke zlepšení znalostí islámské doktríny jejich vůdcem Yaḥyā ibn Ibrāhīm a marockým teologem ´Abd Allāh ibn Yasīn. Pod Abū Bakr al-Lamtūnī a později Yūsuf ibn Tāshufīn spojili Almoravidové svůj náboženský reformní zápal s dobýváním Maroka a západního Alžírska až do Alžíru v letech 1054 až 1092. V roce 1062. Yūsuf převzal titul Marrákeš amīr al-muslimīn(„Velitel muslimů“), ale stále vzdával poctu kalifu Ābbāsidu ( amīr al-muʾminīn , „velitel věřících“) v Bagdádu. V roce 1085 se přestěhoval do Španělska, protože staré caliphalské území Córdoby padaly před křesťany a Toledem vzal Alfonso VI z Kastilie a Leon. V bitvě u Al-Zallāqahu poblíž Badajozu v roce 1086 Yūsuf zastavil postup Castilians, ale neobnovil Toledo.

Mírový palác (Vredespaleis) v Haagu, Nizozemsko.  Mezinárodní soudní dvůr (soudní orgán Organizace spojených národů), Haagská akademie mezinárodního práva, Knihovna paláce míru, Andrew Carnegie pomáhá platit zaKvízové ​​světové organizace: Fakta nebo fikce? Světová zdravotnická organizace je specializovaná pobočka vlády Spojených států.

Celé muslimské Španělsko se však, s výjimkou Valencie, nezávislé pod El Cidem (Rodrigo Díaz de Vivar), nakonec dostalo pod vládu Almoravid. Za vlády (1106–42) liAli ibn Yūsuf došlo k upevnění unie mezi Španělskem a Afrikou a zakořenění andaluské civilizace: administrativní technika byla ve španělštině, spisovatelé a umělci překročili průliv a velké památky postavené ʿAlī v Maghrib byly modely čistého andaluského umění. Ale Almoravidové byli jen berberskou menšinou v čele španělsko-arabské říše, a když se pokusili držet Španělsko s berberskými jednotkami a Maghrib se silnou křesťanskou stráží, nemohli omezit příliv křesťanského dobytí, který začal pád Saragossy v roce 1118. V roce 1125 Almohadové zahájili povstání v pohoří Atlas a po 22 letech bojů se stali vítěznými.Marrakech padl v roce 1147 a potom Almoravidští vůdci přežili jen na čas ve Španělsku a na Baleárských ostrovech.

Umění Almoravidovy doby je nejvíce známé pro svou střízlivost a puritanismus po okrasných excesech Umayyadů. Almoravidové používali ozdobu jako cíl sám o sobě pouze v malém, dekorativním umění tkaní a řezání slonovinou. Obyvatelé pouště, vojenští asketici ze Sahary, Almoravidové vyhýbali bohaté dekoraci, která charakterizovala pozdně Umayyadský architektonický styl a byla postavena spíše na praktickém než monumentálním měřítku. I v sekulární sféře zbožnost a askeze zakazovaly stavbu nádherných paláců a památek. Hlavním architektonickým motivem období byl podkovový oblouk, který byl v pozdějších dobách zpracován a hojně využíván Almohadami a Naṣridy. Minarety, obvykle umístěné na rohu miḥrābu(modlitební výklenek směřující k Mekce), byly čtvercové a jen řídce zdobené. Nejslavnější prací, která přežila z doby Almoravid, je Velká mešita v Tlemcenu v Alžírsku. Postaven v roce 1082, byl obnoven v roce 1136, ale ne ve skutečném stylu Almoravid. Mihrab je nezvykle ozdobený, obklopen multilobed oblouky zdobené arabeskami. Práce ukazuje na trendy, které se měly vyvíjet ve Španělsku a severní Africe za nástupců Almoravidů, Almohadů a Naṣridů.