Moksha

Moksha , také zvaný mokṣa , také nazývaný mukti , v indické filozofii a náboženství osvobození od cyklu smrti a znovuzrození ( samsara ). Pojem moksha, odvozený od sanskrtského slova muc („osvobozený“), doslova znamená osvobození od samsary . Tento koncept osvobození nebo propuštění je sdílen širokým spektrem náboženských tradic, včetně hinduismu, buddhismu a džainismu.

Ravana, desethlavý démonský král, detail z Gulerova malby Ramayany, c.  1720.Přečtěte si více o tomto tématu Hinduismus: Karma, samsara a moksha Hindové obecně přijímají doktrínu transmigrace a znovuzrození a doplňující víru v karmu. Celý proces znovuzrození, ...

Přibližně v polovině 1. tisíciletí před naším letopočtem nová náboženská hnutí šířící se podél údolí řeky Gangy v Indii podporovala názor, že lidský život je stavem otroctví pro opakující se proces znovuzrození ( samsara ; viz také reinkarnace). Tato hnutí podnítila eventuální vývoj hlavních náboženství buddhismu, džainismu a (během následujících století) hinduismu. Tyto a mnoho dalších náboženských tradic nabídlo odlišné pojetí otroctví a odlišných cest k mokshovi . Někteří, jako je například džinismus, uváděli trvalé já, které se osvobodilo, zatímco jiné, například buddhismus, popíraly existenci permanentního já.

Některé indické tradice také kladou větší důraz na své cesty k osvobození na konkrétní etické jednání ve světě. Oddaná náboženství, jako je například vaishnavismus, představují lásku a službu Bohu jako jediný jistý způsob mokshy . Jiní zdůrazňují dosažení mystického vědomí. Některé formy buddhismu a monistické teologie hinduismu - např. Advaita (nedualistický) Vedanta - považují jak světský svět, tak lidské uvěznění v něm, za síť iluzí, jejíž proniknutí vyžaduje jak mentální trénink meditativními technikami, tak dosažení osvobozující vhled. V tomto případě není přechod od otroctví k osvobození skutečným přechodem, ale epistemologickou transformací, která umožňuje vidět skutečný skutečný stav za mlhou nevědomosti.

Některé tradice představují pluralitu indických náboženství jako různé cesty k mokshovi . Jedna tradice však častěji pochopí své soupeře jako nižší a méně účinné cesty, které musí být nakonec doplněny vlastními.