Historiografie

Historiografie , psaní dějin, zejména psaní dějin na základě kritického zkoumání pramenů, výběr konkrétních detailů z autentických materiálů v těchto pramenech a syntéza těchto detailů do příběhu, který obstojí v testu kritického zkoumání. Termín historiografie také se odkazuje na teorii a historii historického psaní.

Sekera.Lekce historie kvízu: Fakta nebo fikce? Hliník byl jednou cennější než zlato.

Cílem moderních historiků je rekonstruovat záznamy o lidských činnostech a dosáhnout jejich hlubšího porozumění. Toto pojetí jejich úkolu je zcela nové a vychází z vývoje „vědecké“ historie koncem 18. a počátku 19. století a současného vzestupu historie jako akademického povolání. Vyplývá z perspektivy, která je v lidské zkušenosti velmi nová: předpoklad, že studium dějin je přirozená, nevyhnutelná lidská činnost. Před koncem 18. století historiografie nestála ve středu civilizace. Historie nebyla téměř nikdy důležitou součástí pravidelného vzdělávání a nikdy netvrdila, že poskytuje interpretaci lidského života jako celku. Tato větší ambice byla vhodnější pro náboženství, filozofii a možná poezii a další imaginativní literaturu.

Dějiny historiografie

Všechny lidské kultury vyprávějí příběhy o minulosti. Skutky předků, hrdinů, bohů nebo zvířat posvátných konkrétním národům byly zpívány a zapamatovány dlouho předtím, než bylo napsáno, jak je zaznamenat. Jejich pravda byla ověřena samotnou skutečností, že se neustále opakují. Historie, která může být definována jako účet, který má za pravdu o událostech a způsobech myšlení a pocitu v určité části lidské minulosti, pramení z této archetypální lidské vyprávěcí činnosti.

Zatímco sdílení společného předku s mýtem, legendou, epickou poezií a románem, historie se samozřejmě od těchto forem lišila. Její nárok na pravdu je částečně založen na skutečnosti, že všechny osoby nebo události, které popisuje, skutečně existovaly nebo se vyskytly někdy v minulosti. Historici nemohou říci nic o těchto osobách nebo událostech, které nemohou být podpořeny nebo alespoň naznačeny nějakým dokumentárním důkazem. Takový důkaz má obvykle podobu něčeho psaného, ​​jako je dopis, zákon, správní záznam nebo popis nějakého předchozího historika. Historici navíc někdy vytvářejí vlastní důkazy rozhovorem s lidmi. Ve 20. století se rozsah historických důkazů značně rozšířil o mimo jiné letecké snímky, prsteny stromů, staré mince, oblečení, filmy a domy.Moderní historici určili věk Turínského plátna, který údajně nese obraz Ježíše, datováním uhlíku-14 a zdiskreditovali požadavek Anny Andersonové za velkové vévodkyni Anastasii, dceru Cara Nicholase II.

Stejně jako se rozšiřovaly metody, které mají historici k dispozici, tak i zájemci se o ně začali zajímat. Například mnoho původních obyvatel Afriky, Ameriky a Polynésie byli Evropany dlouho propuštěni jako lidé bez předklonní historie, protože před příchodem evropských průzkumníků nevedli písemné záznamy. Sofistikované studium ústních tradic, kombinované s pokroky v archeologii, však umožnilo odhalit hodně o civilizacích a říších, které v těchto regionech vzkvétaly před evropským kontaktem.

Historici také studovali nové sociální třídy. Nejčasnější historie byly většinou příběhy katastrof - záplav, hladomorů a morů - nebo válek, včetně státníků a generálů, kteří v nich figurovali. Ve 20. století se však historici přesunuli ze státníků a generálů na obyčejné dělníky a vojáky. Až do relativně nedávné doby však byla většina mužů a prakticky všech žen vyloučena z historie, protože nebyli schopni psát. Prakticky všechno, co o nich bylo známo, prošlo filtrem postojů gramotných elit. Historici se s výzvou vidět skrz tento filtr setkali různými způsoby. Jedním ze způsobů je využití netradičních zdrojů - například osobních dokumentů, jako jsou závěti nebo manželské smlouvy. Dalším cílem je podívat se spíše na záznamy lokalit než na ústřední vlády.

Prostřednictvím těchto prostředků dokonce i ti nejvíce utlačovaní lidé - například afroameričtí otroky nebo středověcí kacíři - obnovili alespoň část své historie. Od 20. století se někteří historici začali zajímat také o psychologickou represi - tj. O postoje a činy, které vyžadují psychologické nahlédnutí a dokonce i diagnózu, aby se zotavily a pochopily. Poprvé bylo vyhlášeno tvrzení historiků zabývat se pocity a myšlenkami lidí v jakékoli části lidské minulosti.

Nic z toho neznamená, že psaní historie má dokonalou nebo vyplněnou formu. Nikdy to neučiní: prozkoumání jeho minulosti odhalí pozoruhodné změny v historickém vědomí spíše než trvalý pokrok směrem ke standardům výzkumu a psaní, které představují to nejlepší, co mohou historici udělat dnes. Historici 21. století však chápou minulost více lidí komplexněji a přesněji než jejich předchůdci. Tento článek ukazuje rozsah tohoto úspěchu a způsob, jakým bylo dosaženo.