Policejní brutalita ve Spojených státech

Policejní brutalita ve Spojených státech , neoprávněné nebo nadměrné a často nezákonné použití síly proti civilistům americkými policisty. Formy policejní brutality sahaly od napadení a baterie (např. Bití) po chaos, mučení a vraždu. Některé širší definice policejní brutality zahrnují mimo jiné obtěžování (včetně falešného zatčení), zastrašování a slovní zneužívání.

hnutí za občanská práva

Afroameričané a policejní brutalita

Američané všech ras, etnik, věků, tříd a pohlaví byli vystaveni policejní brutalitě. Na konci 19. a začátkem 20. století například chudí dělníci a bílí dělnické třídy vyjádřili frustrace z diskriminační policie v severních městech. Přibližně ve stejnou dobu si také židovští a další přistěhovalci z jižní a východní Evropy stěžovali na policejní brutalitu vůči svým komunitám. Ve dvacátých letech mnoho městských policejních složek, zejména ve velkých městech, jako je New York a Chicago, použilo extralegální taktiku proti členům italských komunit přistěhovalců ve snaze potlačit organizovaný zločin. V roce 1943 důstojníci policejního oddělení v Los Angeles spoluvinili na útokech amerických mexických Američanů na takzvané Zoot Suit Riots,odrážející historii nepřátelství ministerstva vůči hispáncům (Latinos). Pravidelné obtěžování homosexuálů a transgender osob policií v New Yorku vyvrcholilo v roce 1969 nepokoji Stonewallu, které byly vyvolány policejním nájezdem na gay bar; protesty znamenaly začátek nové éry militantnosti v mezinárodním hnutí za práva gayů. A po útocích z 11. září 2001 muslimští Američané začali hlasovat o stížnostech na policejní brutalitu, včetně obtěžování a rasového profilování. Mnoho místních donucovacích agentur zahájilo tajné operace pochybné legality, jejichž cílem je prozkoumat a proniknout do mešit a dalších muslimských amerických organizací ve snaze odhalit domnělé teroristy, což je postup, který se po desetiletí nekontroloval.Pravidelné obtěžování homosexuálů a transgender osob policií v New Yorku vyvrcholilo v roce 1969 nepokoji Stonewallu, které byly vyvolány policejním nájezdem na gay bar; protesty znamenaly začátek nové éry militantnosti v mezinárodním hnutí za práva gayů. A po útocích z 11. září 2001 muslimští Američané začali hlasovat o policejní brutalitě, včetně obtěžování a rasového profilování. Mnoho místních donucovacích agentur zahájilo tajné operace pochybné legality, jejichž cílem je prozkoumat a proniknout do mešit a dalších muslimských amerických organizací ve snaze odhalit domnělé teroristy, což je postup, který se po desetiletí nekontroloval.Pravidelné obtěžování homosexuálů a transgender osob policií v New Yorku vyvrcholilo v roce 1969 nepokoji Stonewallu, které byly vyvolány policejním nájezdem na gay bar; protesty znamenaly začátek nové éry militantnosti v mezinárodním hnutí za práva gayů. A po útocích z 11. září 2001 muslimští Američané začali hlasovat o stížnostech na policejní brutalitu, včetně obtěžování a rasového profilování. Mnoho místních donucovacích agentur zahájilo tajné operace pochybné legality, jejichž cílem je prozkoumat a proniknout do mešit a dalších muslimských amerických organizací ve snaze odhalit domnělé teroristy, což je postup, který se po desetiletí nekontroloval.protesty znamenaly začátek nové éry militantnosti v mezinárodním hnutí za práva gayů. A po útocích z 11. září 2001 muslimští Američané začali hlasovat o stížnostech na policejní brutalitu, včetně obtěžování a rasového profilování. Mnoho místních donucovacích agentur zahájilo tajné operace pochybné legality, jejichž cílem je prozkoumat a proniknout do mešit a dalších muslimských amerických organizací ve snaze odhalit domnělé teroristy, což je postup, který se po desetiletí nekontroloval.protesty znamenaly začátek nové éry militantnosti v mezinárodním hnutí za práva gayů. A po útocích z 11. září 2001 muslimští Američané začali hlasovat o stížnostech na policejní brutalitu, včetně obtěžování a rasového profilování. Mnoho místních donucovacích agentur zahájilo tajné operace pochybné legality, jejichž cílem je prozkoumat a proniknout do mešit a dalších muslimských amerických organizací ve snaze odhalit domnělé teroristy, což je postup, který se po desetiletí nekontroloval.Mnoho místních donucovacích agentur zahájilo tajné operace pochybné legality, jejichž cílem je prozkoumat a proniknout do mešit a dalších muslimských amerických organizací ve snaze odhalit domnělé teroristy, což je postup, který se po desetiletí nekontroloval.Mnoho místních donucovacích agentur zahájilo tajné operace pochybné legality, jejichž cílem je prozkoumat a proniknout do mešit a dalších muslimských amerických organizací ve snaze odhalit domnělé teroristy, což je postup, který se po desetiletí nekontroloval.

Bez ohledu na rozmanitost mezi skupinami, které byly ve Spojených státech vystaveny policejní brutalitě, byla většina obětí Afroameričan. V odhadu většiny odborníků je klíčovým faktorem vysvětlujícím dominanci afrických Američanů mezi oběťmi policejní brutality protiblackový rasismus mezi členy převážně bílých policejních složek. Podobné předsudky se domnívají, že hrály roli v policejní brutalitě spáchané proti jiným historicky utlačovaným nebo marginalizovaným skupinám.

Zatímco rasismus je považován za hlavní příčinu policejní brutality namířené proti africkým Američanům a jiným etnickým skupinám, není zdaleka jediný. Další faktory se týkají jedinečné institucionální kultury útvarů městské policie, která zdůrazňuje skupinovou solidaritu, loajalitu a přístup „projevu síly“ ke všem vnímaným výzvám k moci důstojníka. Pro nováčkové důstojníky závisí přijetí, úspěch a povýšení v rámci oddělení na přijetí postojů, hodnot a praktik skupiny, která byla historicky naplněna antiblackovým rasismem.

Protože afroameričané byli primárním - i když rozhodně ne jediným - terčem policejní brutality ve Spojených státech, zbytek tohoto článku se bude zabývat hlavně jejich zkušenostmi, historicky i v současnosti.

Velká migrace

Interakce mezi africkými Američany a útvary městské policie byly zpočátku utvářeny velkou migrací (1916–70) afrických Američanů z venkova na jih do městských oblastí na sever a západ, zejména po druhé světové válce. Většina bílých komunit, včetně bílých policejních oddělení, nebyla zvyklá na přítomnost Afroameričanů a reagovala na jejich rostoucí počet strachem a nepřátelstvím, postoji, které byly prohloubeny hluboce zakořeněnými rasistickými stereotypy. Odrážející víru mnoha bílých policistů severní policie jednala za předpokladu, že afroameričané, a zejména afroameričtí muži, mají vlastní tendenci k zločinnému chování, což vyžaduje neustálý dohled nad afroameričany a omezení jejich pohybu (segregace) v zájmy bílé bezpečnosti.V polovině padesátých let tedy mnoho městských policejních složek implicitně rekonstruovalo své mise jako v podstatě na policejní sledování afrických Američanů - tj. Na ochranu bílých před černochy.

Formy policejní brutality, které tato situace vyvolala, byly proměnlivé a obecně se neomezovaly pouze na fyzické útoky (např. Bití) a nadměrné použití síly. Zahrnovaly také nezákonné zatýkání, slovní zneužívání (např. Rasové slizy) a vyhrožování, sexuální útoky na afroamerické ženy a policejní vraždy (vraždy civilistů policií). Policie se také někdy účastnila obchodu s drogami, prostituce, vloupání, systémů ochrany a pašování zbraní v afrických amerických čtvrtích.

Ačkoli policejní brutalita proti africkým Američanům se stala vážným problémem v mnoha městských oblastech do poloviny 20. století, většina bílých o tom nevěděla až do poloviny šedesátých let, z velké části proto, že většina velkých městských novin (jejichž čtenáře byly převážně bílé) ) to nepovažoval za důležité. Naproti tomu v Černém tisku z počátku 20. století se pravidelně objevovaly případy policejní brutality, často v článcích na titulní straně. Stejně tak místní a národní organizace pro občanská práva shromáždily tisíce čestných prohlášení a dopisů od afrických Američanů, které dokumentují jejich přímé zkušenosti s brutalitou policie.