Hegemonie

Hegemonie , Hegemonie, dominance jedné skupiny nad druhou, často podporovaná legitimizujícími normami a nápady. Termín hegemonie je dnes často používán jako zkratka k popisu relativně dominantního postavení určité sady myšlenek a jejich přidružené tendence stát se obyčejným a intuitivním, čímž brání šíření nebo dokonce artikulaci alternativních myšlenek. Přidružený termín hegemon se používá k identifikaci herce, skupiny, třídy nebo státu, který vykonává hegemonickou moc nebo který je zodpovědný za šíření hegemonických myšlenek.

Hegemonie pochází z řeckého termínu hēgemonia(„Dominance over“), která byla použita k popisu vztahů mezi městskými státy. Jeho použití v politické analýze bylo poněkud omezené až do intenzivní diskuse italského politika a marxistického filosofa Antonia Gramsciho. Gramsciho diskuse o hegemonii vycházela z jeho pokusů pochopit přežití kapitalistického státu v nejvyspělejších západních zemích. Gramsci chápal převládající režim vlády jako třídní pravidlo a zajímal se o vysvětlení způsobů, jak se objevily konkrétní institucionální formy a materiální vztahy výroby. Nadřazenost třídy a tím i reprodukce jejího přidruženého způsobu produkce by mohla být získána hrubou nadvládou nebo donucením. Dosud,Gramsciho klíčové pozorování bylo, že ve vyspělých kapitalistických společnostech bylo udržení třídní vlády dosaženo do značné míry konsensuálními prostředky - prostřednictvím intelektuálního a morálního vedení. Gramsciho analýza hegemonie tedy zahrnuje analýzu způsobů, jakými jsou takové kapitalistické myšlenky šířeny a přijímány jako obyčejné a normální. Hegemonická třída je taková, která je schopna dosáhnout souhlasu jiných sociálních sil a zachování tohoto souhlasu je pokračujícím projektem. K zajištění tohoto souhlasu je třeba, aby skupina pochopila své vlastní zájmy ve vztahu k způsobu výroby, jakož i motivace, aspirace a zájmy jiných skupin. Za kapitalismu Gramsci pozoroval neúnavný přínos institucí občanské společnosti k formování masových poznání. Svým konceptem národně populární,on také ukázal, jak hegemonie vyžaduje artikulaci a distribuci populárních myšlenek za úzkými třídními zájmy.

Gramsciho analýza buržoazní hegemonie byla založena na podrobné historické analýze, ale měla také jasné důsledky pro revoluční socialistickou strategii. Získání souhlasu před získáním moci je zřejmým důsledkem, a zde Gramsci nabídl rozlišení mezi dvěma strategiemi: válka manévru (v podstatě úplné čelní útok na buržoazní stát) a válka pozice (střetnutí a podvracení mechanismů buržoazní ideologická dominance). Je však důležité si uvědomit, že Gramsci chápal hegemonii nejen z hlediska myšlenek, ale také ve vztahu k výrobním procesům.

Jednou z nejrozsáhlejších aplikací Gramsciho pojetí hegemonie je analýza mezinárodních vztahů a mezinárodní politické ekonomiky prostřednictvím tzv. Nadnárodního historického materialismu. Učenci v této tradici byli opatrní, aby odlišili svůj projekt od způsobu, jakým byla hegemonie používána v ortodoxních (převážně) realistických mezinárodních vztazích nebo IR ( viz vizmezinárodní vztahy, studium). Ve státem zaměřené IR analýze hegemonie označuje existenci dominantního státu nebo skupiny států v mezinárodním systému. V oboru realistické analýzy známé jako teorie hegemonické stability vytváří přítomnost hegemonů (řekněme Británie v 19. století a Spojené státy po roce 1945) vzory mezinárodního systému. Hegemon má vlastní zájem na zachování systému, a je proto připraven podepsat bezpečnost systému svou vojenskou mocí. Hegemon je zároveň zodpovědný za formulaci pravidel, kterými se řídí interakce v mezinárodním systému.

Transnacionální historická materialistická škola považuje státy za důležité součásti hegemonických řádů, ale spojuje hegemonii s ekonomickými, politickými a sociálními strukturami, které usnadňují konkrétní vzorce produkce ve světové ekonomice. Tyto světové řády fungují prostřednictvím šíření pravidel a norem, z nichž mnohé dostávají legitimitu prostřednictvím mezinárodních organizací a institucí a z nichž nejdůležitější mají tendenci řídit provádění měnových a obchodních vztahů. Mezinárodní instituce jsou tedy považovány za vedení pro legitimizaci konkrétních režimů kapitalistické akumulace nebo za účelem absorbování potenciálně kontrahegemonických myšlenek a sociálních sil. Tak například hegemonický řád 19. století byl upisován institucemi, jako je zlatý standard a normy, jako je volný obchod,stejně jako britskou vojenskou mocí a globálním dosahem britského imperia.