Japonská mytologie

Japonská mytologie , soubor příběhů sestavený z ústních tradic týkajících se legend, bohů, obřadů, zvyků, praktik a historických účtů Japonců.

Většina přežívajících japonských mýtů je zaznamenána v Kojiki (kompilované 712; „Records of Ancient Matters“) a Nihon shoki (kompilované v 720; „Chronicles of Japan“). Tyto práce hovoří o původu vládnoucí třídy a zjevně směřovaly k posílení její autority. Nejedná se tedy o čisté mýty, ale o mnoho politické zbarvení. Jsou založeny na dvou hlavních tradicích: cyklus Yamato, soustředěný kolem bohyně slunce Amaterasu Ōmikami, a cyklus Izumo, ve kterém hlavní postavou je Susanoo (nebo Susanowo) no Mikoto, bratr Amaterasu.

Genealogie a mytologické záznamy byly vedeny v Japonsku, přinejmenším od 6. století inzerát a pravděpodobně dlouho předtím. V době císaře Temmu (7. století) bylo nutné znát genealogii všech důležitých rodin, aby bylo možné zjistit postavení každé z osmi úrovní hodnosti a titulu podle čínského soudního systému. Z tohoto důvodu Temmu nařídil kompilaci mýtů a genealogií, které nakonec vyústily v Kojiki a Nihon shoki . Kompilátoři těchto a dalších raných dokumentů měli k dispozici nejen ústní tradici, ale také dokumentární zdroje. Kompilátor Nihon shoki měl k dispozici větší množství zdrojů . Zatímco Kojiki je bohatší na genealogii a mýtus,Nihon shoki velmi přispívá k vědeckému porozumění historie i mýtu raného Japonska. Jeho účelem bylo dát nově sinicizovanému soudu historii, kterou lze porovnat s čínskými análemi.

Účelem kosmologií Kojiki a Nihon shoki je vystopovat císařskou genealogii zpět k založení světa. V těchto kosmologiích se promítají mýty cyklu Yamato. Na začátku byl svět chaotickou masou, špatně definovaným vejcem, plným semen. Postupně se z jemnějších částí stalo nebe (jang), těžší části země (jin). Mezi nimi byla vytvořena božstva: první, tři jednotlivá božstva a potom řada božských párů. Podle Nihon shoki, jeden z prvních tří „čistých mužských“ bohů se objevil ve formě rákosí, které spojovalo nebe a zemi. Nyní byl položen centrální základ pro unášející vesmír a na něm se nashromáždilo bláto a písek. Byl vsazen kolík a bylo vytvořeno obyvatelné místo. Nakonec se objevil bůh Izanagi (ten, kdo zve) a bohyně Izanami (ona, který zve). Nařízeni svými nebeskými nadřízenými stáli na plovoucím mostě v nebi a míchali oceán kopím. Když byla kopí vytáhnuta, solný roztok kapající ze špičky vytvořil Onogoro, ostrov, který spontánně ztuhl. Izanagi a Izanami pak sestoupili na tento ostrov, setkali se navzájem kroužením kolem nebeského sloupu, objevili vzájemnou sexualitu a začali se pěstovat. Po počátečních poruchách vytvořili osm ostrovů, které nyní tvoří Japonsko.Izanami nakonec porodil boha ohně a zemřel na popáleniny. Izanagi zuřil vztekem a zaútočil na svého syna, z jehož krve se zrodila taková božstva jako bůh hromu. Z bohyně Izanami se narodili další bohové. Předsedali metalu, zemi a zemědělství. Izanagi pronásledoval Izanamiho po Yomi (analogický Hádovi) a požádal ji, aby se vrátila do země živých. Bohyně odpověděla, že už jedla jídlo vařené na sporáku v Yomi a nemohla se vrátit. I přes její varování Izanagi pohlédla na svou ženu a zjistila, že její tělo bylo zamořeno červy. Rozzlobená a ponížená bohyně pak pronásledovala Izanagiho z podsvětí. Když konečně dorazil do horního světa, Izanagi zablokoval vchod do podsvětí obrovským kamenem. Bohyně pak Izanagimu vyhrožovala,říká, že každý den zabije tisíc lidí. Odpověděl, že otce tisíc a pět set dětí za každých tisíc zabitých. Poté Izanagi prohlásil vzorec rozvodu.

Izanagi se poté vrátil do tohoto světa a očistil se od miamy Yomi no Kuni. Z lustrální vody padající z jeho levého oka se narodila bohyně slunce Amaterasu Ōmikami, předka císařské rodiny. Z jeho pravého oka se narodil bůh měsíce Tsukiyomi no Mikoto a z jeho nosu triksterský bůh Susanoo. Izanagi dal sluneční bohyni šperk z náhrdelníku a řekla jí, aby ovládla nebe. Svou vládu noci svěřil bohu Měsíce. Susanoo bylo řečeno, aby ovládal moře. Podle Kojiki„Susanoo byl nespokojen se svým podílem a vystoupil do nebe, aby viděl svou starší sestru. Amaterasu, který se bál svého divokého chování, se s ním setkal a navrhl, aby si navzájem prokázali svou věrnost vychováváním dětí. Souhlasili, že si od sebe vezmou semeno, rozžvýkají ho a vyplivnou. Pokud by se narodili bohové spíše než bohyně, bylo by to považováno za známku dobré víry toho druhého. Když Susanoo přinesl bohy, jeho věrnost byla uznána a bylo mu dovoleno žít v nebi.

Susanoo si začal představovat svůj úspěch a začal hrát roli podvodníka. Rozházel výkaly v jídelně Amaterasu, kde slavila obřad prvních plodů. Jeho nejhorším přestupkem bylo vrhnout se do Amaterasuovy komnaty, piebalského koně, kterého „flayoval zpětným vzplanutím“ (rituální přestupek).

Bohyně slunce, rozzuřená na žerty jejího bratra, se schovala v nebeské jeskyni a nebe i země naplnila tma. Bohové byli v rozpacích. Nakonec se shromáždili před jeskyní, postavili oheň a přiměli kohouty prchat. Postavili posvátný stálezelený strom az jeho větví zavěšovali zakřivené korálky, zrcadla a látkové oběti. Bohyně jménem Amenouzume no Mikoto pak tančila napůl nahá. Amaterasu, když slyšel zástupy bohů, kteří se smáli a tleskali, stal se zvědavým a otevřel dveře jeskyně. Silný ozbrojený bůh ji využil příležitosti a vytáhl ji z jeskyně.

Mýty Izumo cyklu se pak začnou objevovat v vyprávění. Poté, co Susanoo rozhněval nebeské bohy a byl vykázán z nebe, sestoupil do Izumo, kde zachránil princeznu Marvelous Rice Field (Kushiinada Hime) z osmihlavého hada. Poté se oženil s princeznou a stal se předkem vládnoucí rodiny Izumo. Nejdůležitějším členem rodiny Susanoo byl bůh Ōkuninushi no Mikoto, velký náčelník Země, který převzal kontrolu nad touto oblastí před sestupem potomků bohyně slunce na Zemi.

Amaterasu, vůdce nebeských bohů - bohů Izumo známých jako pozemští bohové -, dlouho požádal Ōkuninushi, aby převrátil zemi Izumo a řekl, že „země hojných plání pokrytých rákosím a čerstvých rýžových uší“ byla vládnout potomkům nebeských bohů. Po podání Izumo Amaterasu přiměla svého vnuka Ninigi , aby žádný Mikoto ( ninigi je označován jako rýže ve své zralosti) sestupovat na Zemi. Podle Nihon shokiAmaterasu podal Ninigimu některé uši rýže z posvátného rýžového pole a řekl mu, aby zvedl rýži na Zemi a uctíval nebeské bohy. Vnuk bohyně slunce pak sestoupil na vrchol Takachiho (což znamená „vysoké tisíce uší“) v Miyazaki v Kyushu. Tam se oženil s dcerou boha hory, jménem Konohana-sakuya Hime (Kněžna Květy stromů).

Když Ninigiho žena otěhotněla a chystala se porodit, to vše za jednu noc, požadoval důkaz, že dítě bylo jeho. Podle toho zapálila svůj pokoj a potom bezpečně vyprodukovala tři syny. Jeden z nich se zase stal otcem legendárního prvního císaře Jimmu, který je považován za značku povodí mezi „věkem bohů“ a historickým věkem; ale Jimmuova východní výprava a dobytí japonského srdce bylo také mýtem.