Duchovenstvo

Clergy , skupina vysvěcených ministrů v křesťanském kostele. V římskokatolické církvi a v anglikánské církvi tento termín zahrnuje řády biskupa, kněze a jáhna. Až do roku 1972, v římskokatolické církvi, duchovní zahrnovalo i několik nižších řádů.

Ježíš Kristus: mozaika Přečtěte si více o tomto tématu Východní pravoslaví: duchovenstvo a laici Zdůraznění společenství a společenství jako základního principu církevního života brzdilo rozvoj klerikalismu, tradice ...

V I Pet se používá řecké slovo kleros , označující „share“ nebo „dědičnost“. 5: 3 k označení kněžství všech věřících. Většina křesťanských církví, včetně římsko-katolického, chápe duchovenstvo jako osoby pracující v kněžství všech lidí, ale vysvěcených nebo vyhrazených pro zvláštní službu, zejména v souvislosti s eucharistickou službou.

Rozdíl mezi duchovním a laiky se vyvinul ve 2. století, ačkoli duchovní služba sleduje jeho počátky až po pověření Dvanácti apoštolů a Sedmdesáti za službu. V průběhu staletí byl rozdíl mezi duchovním a laiky zdůrazňován zvláštními privilegiemi udělovanými kléru, včetně těch, které udělil římský císař Konstantin Veliký. Tato privilegia byla později rozšířena a kodifikována Theodosianovým zákonem (438). Později progresivní legislativa ve většině zemí odstranila zvláštní privilegia, která kněžstvo požívá. Taková privilegia, včetně osvobození od světských soudů, byla v protestantské reformaci důležitou otázkou.

V rámci římskokatolické tradice se od 4. století začal na kněze prosazovat celibát. Do 12. století každý, kdo si sliboval jako jáhen nebo kněz, také složil slib celibátu. Ve východní církvi však celibát převládal pouze pro biskupy. Ve 20. století byl v římskokatolické církvi znovu obnoven stálý diakonát, otevřený pro vdané a svobodné muže.

Až do 20. století, ve většině křesťanských církví, byl duchovní omezen na muže. Postupně však v polovině století začala většina protestantských církví hlavní linie diskutovat o této záležitosti a měnit své zákony tak, aby umožňovala vysvěcení žen.