Vytrhávání

Vytrhnutí , v křesťanství, eschatologické (zabývající se posledními věcmi a Endtime) vírou, že žijící i mrtví věřící vystoupí do nebe, aby se setkali s Ježíšem Kristem při druhém příchodu (Parousia).

Víra v Vytržení vyšla z očekávání, že se Ježíš vrátí, aby vykoupil všechny členy církve. Termín vytržení se však v Novém zákoně neobjevuje nikde. Ve svém prvním dopise Tesalonickým napsal apoštol Pavel, že Pán sestoupí z nebe a že před vzestupem „mrtvých v Kristu“ bude předcházet volání na trubku (4:16). Poté, „my, kteří jsme stále naživu a zůstanou, budeme chyceni“ (latinsky, rapio , standardní překlad Paulovy původní řecké Koiny ) „spolu s nimi v oblacích, abychom se setkali s Pánem ve vzduchu“ (4:17) ). Synoptická evangelia (Mark, Matthew a Luke) zmiňují Ježíšův návrat na Zemi z nebe; např. Evangelium podle Marka cituje Ježíše jako předpovídání „přicházejících v oblacích“ s velkou mocí a slávou “(13:26).

Víra v vytržení je často spojena s vírou v doslovný příchod tisíciletí, 1000letou vládu Ježíše Krista po jeho návratu, jak je uvedeno v kapitole 20 Zjevení Janovi (také známé jako Kniha zjevení), ačkoli existují také výklady víry, které tuto představu odmítají. Existuje také rozdíl mezi pre-tribulationisty, kteří věří, že vytrhnutí nastane před obdobím soužení na Zemi zmíněném v Danielovi (12: 1) a Matthew (24:21) a před Koncem a post-tribulationists, těmi kteří věří, že to přijde po tomto období. Konečně, dispenzacionismus, představa, že Bůh pravidelně uzavírá novou smlouvu se svými lidmi, měl určitý vliv na víru, pokud se někteří věřící v Vytrhávání považují za dispendionalisty.

Apocalyptická literatura a milennialistické myšlení spolu s Pavlovými epištoly a zjevením vůči Johnovi dlouho udržovaly křesťanskou fantazii, i když byly různě interpretovány nebo - v případě tisíciletí - dokonce odmítnuty některými hlavními postavami v historii křesťanské teologie. Hnutí 16. století nazvané Futurismus, které vysvětlil jezuita Francisco Ribera, zdůraznilo budoucí naplnění proroctví o Konci, jak je uvedeno v bibli, jak vzestupu Antikrista, tak návratu Krista. Další historickou událostí, jejíž myšlenky mohly mít nějaký vliv na pozdější vývoj myšlenky, bylo založení kolonie Massachusetts Bay Puritans, kteří se snažili vybudovat „město na kopci“ v očekávání druhého příchodu.Evangelický zápal Velké probuzení (začátek 18. století) a druhého velkého probuzení (konec 18. až začátek 19. století) ve Spojených státech široce propagoval myšlenky o tisíciletí, o nové dispenzaci ao hrozbě Kristova návratu. Nejslavnější z těchto myslitelů byl William Miller, jehož předpověď, že se objeví druhý příchod v roce 1843, inspirovala následné formování adventistických církví.

Myšlenka vytržení přetrvávala až do konce 19. a celého 20. století a získávala popularitu mezi některými evangelickými a fundamentalistickými křesťany i mezi některými dalšími křesťanskými a dokonce i nekřesťanskými novými náboženskými hnutími. Během studené války, mezi Spojenými státy a Sovětským svazem, zejména s rostoucí hrozbou jaderné války, proroctví o Rapture získala měnu. Koncem 20. a začátkem 21. století byla tato myšlenka v populární kultuře prominentní, zčásti kvůli milennialistickému zápalu, který vznikl s blížícím se rokem 2000. Dva příklady tohoto fenoménu byly tzv. „Chick Pamphlets“ (ilustrované trakty autorky evangelisty Jacka Chicka) a román Left Behind (1995–2007) a filmová franšíza. Mezitím,Proroctví na konci doby propagující konkrétní datum Rapture - zejména dvě data v roce 2011 předpovídaná americkým evangelistou Haroldem Campingem - se rozšířila.

Matt Stefon