Věštění

Věštění , praxe určování skrytého významu nebo příčiny událostí, někdy předpovídání budoucnosti, různými přírodními, psychologickými a jinými technikami. Ve všech civilizacích, starověkých i moderních, se v současné masové společnosti vyskytuje nejčastěji v podobě horoskopů, astrologie, křišťálového hledění, tarotových karet a desky Ouija.

V kontextu starověké římské kultury a víry se věštění týkalo objevování vůle bohů. Dnes však učenci již neomezují slovo na kořenový význam. Divinatorní praktiky a víry, které je procházejí, mají větší rozsah než rozeznání vůle bohů a fatalistický pohled na lidský stav, který inspiroval tolik raného středomořského náboženského myšlení. V některých společnostech je věštění ve skutečnosti praxí, k níž se mnoho lidí často uchýlí, ale nikdy z hlediska objevování vůle bohů. Myšlenka božské prozřetelnosti, která řídí lidské záležitosti v takových společnostech, je neobvyklá, ačkoli humblerští duchové jsou často považováni za zasahující do problematických způsobů. Zatímco věštění se nejčastěji praktikuje v moderním západním světě ve formě horoskopické astrologie,jiné formy byly a nadále mají pro jiné kultury stejný význam.

Povaha a význam

Věštění se obecně zabývá praktickými problémy, soukromými nebo veřejnými, a hledá informace o tom, o jakých praktických rozhodnutích lze rozhodnout; ale zdroj takových informací není chápán jako světský a technika jejich získání je nutně fantazijní. Mantické (divinatorní) umění je mnoho a široké porozumění může vycházet pouze z přehledu skutečných praktik v různých kulturních prostředích. Jako předběžný průvodce však lze nabídnout krátkou definici: věštění je snaha získat informace o světském druhu prostředky, které jsou chápány jako překračování světského.

Přestože je akt věštění přítomen s úctou a postoj účastníků divinativního aktu může být náboženský, předmět věštění (jako je magie) je pomíjivý - např. Nemoc, zneklidňující předzvěst, ztracený předmět. Věštění je poradenská instituce a záležitost předložená divákovi se může pohybovat od dotazu na několik ztracených mincí až po vysoké otázky státu. Příležitostná nebo slavnostní povaha záležitosti je obvykle spojena s povahou divinta, pokud jde o postoj, techniku ​​a styl. Pokud je diviner soukromým praktikem, může se v poplatku promítnout propracovanost postupu. Na rozdíl od světských motivů některých věštců viděli povolání věštce-kněze starověcí Etrusci v Itálii a Mayové v Mexiku jako svatí; jeho starost byla o samotný osud jeho lidí.Věštění má mnoho důvodů a je obtížné popsat věštce jako charakteristický sociální typ. Může to být šaman (soukromý ošetřovatel využívající psychické techniky; viz šamanismus), kněz, kupec kouzelnických léků nebo svatý člověk, který mluví téměř hlasem proroctví. Abychom ocenili význam umění divinera v jakékoli kultuře nebo éře, musíme znát převládající víru o člověku a světě. V křesťanských dobách se Evropa posunula od hrůzy nekromancie (koncipované nikoli jako konzultace s duchem, ale jako doslovné „vzestup mrtvých“) k pobavené toleranci (mezi vzdělanými) spiritualismu jako jakési společenské hry. Tvrdit, že evropská náboženská víra zůstala po celou éru společného, ​​by ignorovalo dopad moderní vědy a sekularizace. Na druhou stranu,předpokládat, že věštění bylo odsouzeno vědou a sekularismem, by znamenalo ignorovat přetrvávající popularitu astrologie a opakující se módy pro jiné mantické disciplíny - a možná špatně posoudit bezpečnost „moderních“ přesvědčení.

Struktura věštění

Rozsah, v jakém by měla být praxe jako věštění nazývána důsledkem víry, a míra, do jaké by opak mohl být pravdivý (tj. Přesvědčení odvozená z praxe jako vysvětlení po skutečnosti), je obtížné zjistit. . Mezi velkými kulturami dala čínská tradice nejširší rozsah věštění; přesto neexistuje žádná jediná čínská náboženská kosmologie nebo teorie o uspořádání světa, srovnatelná s těmi mayských, sanskritských (hinduistických) nebo židovsko-křesťanských tradic, z nichž lze odvodit rozmanitost lidové praxe. Někdy, jako v prosperujícím podnikání astrologie v křesťanských zemích od renesance,metafyzické (transcendentní) předpoklady mantické praxe mohly být ztlumeny, aby se minimalizoval konflikt s oficiálními náboženskými a vědeckými naukami. Obecně však nemusí být filosofické základy věštění hluboké ani dobře propracované, ale tam, kde jsou, poskytnou stopy základním přesvědčením o člověku ao viditelné nebo neviditelné povaze. Některé tradice věštění - jako je astrologie, geomancie (věštění pomocí čísel nebo linií) nebo čínské divinatorní disciplíny - jsou tak staré a zavedené, že je prakticky nemožné objevit jejich původní kontexty. V průběhu staletí tyto praktiky přežily mnoho změn a staly se trvalými pokusy odpovídat na opakující se otázky o lidském stavu.filosofické základy věštění nemusí být hluboké ani dobře propracované, ale tam, kde jsou, poskytnou stopy základním přesvědčením o člověku ao viditelné nebo neviditelné povaze. Některé tradice věštění - jako je astrologie, geomancie (věštění pomocí čísel nebo linií) nebo čínské divinatorní disciplíny - jsou tak staré a zavedené, že je prakticky nemožné objevit jejich původní kontexty. V průběhu staletí tyto praktiky přežily mnoho změn a staly se trvalými pokusy odpovídat na opakující se otázky o lidském stavu.filosofické základy věštění nemusí být hluboké ani dobře propracované, ale tam, kde jsou, poskytnou stopy základním přesvědčením o člověku ao viditelné nebo neviditelné povaze. Některé tradice věštění - jako je astrologie, geomancie (věštění pomocí čísel nebo linií) nebo čínské divinatorní disciplíny - jsou tak staré a zavedené, že je prakticky nemožné objevit jejich původní kontexty. V průběhu staletí tyto praktiky přežily mnoho změn a staly se trvalými pokusy odpovídat na opakující se otázky o lidském stavu.nebo čínské divinatorní disciplíny - jsou tak staré a zavedené, že je prakticky nemožné objevit jejich původní kontexty. V průběhu staletí tyto praktiky přežily mnoho změn a staly se trvalými pokusy odpovídat na opakující se otázky o lidském stavu.nebo čínské divinatorní disciplíny - jsou tak staré a zavedené, že je prakticky nemožné objevit jejich původní kontexty. V průběhu staletí tyto praktiky přežily mnoho změn a staly se trvalými pokusy odpovídat na opakující se otázky o lidském stavu.

Taková tradice, která byla založena v hierarchické (kněžské) disciplíně primitivních teokracií, stále nese znaky odborníků, kteří vypracovali její systematické techniky. Protože praxe je nyní pozorována pouze jako lidová nebo lidová tradice, bylo by unáhleně předpokládat, že jakákoli legitimní filosofická tradice podstupující věštění přežije. Pouze v případě I-ťingu, čínská „klasika změn“, mají za tisíciletí vědecké komentáře o jakékoli velké intelektuální látce. Systematická studia geomantie jsou nedávná a astrologická literatura je stejně rychle zničitelná jako masivní. Babylonská astrologie, z níž jsou odvozeny pozdější formy, vznikla v agrární mezopotámské civilizaci, která se zabývala přírodními nepořádky a státními záležitostmi. Merkantilní, námořní a individualističtí Řekové absorbovali mantický systém kolektivistické nivské civilizace Mesopotamie, rozpracovali ji přidáním horoskopické disciplíny a přenesli ji prostřednictvím helénistické, egyptské a islámské vědy do Evropy. V průběhu této transformace lze vidět obousměrný vztah mezi pohledem společnosti na svět a jeho systémem.Do systému přispěli různí kněží a učenci; existuje však také jasná shoda mezi obecným charakterem kultury a způsoby, které najde pro věštění. To znamená, že světonázor implikovaný v samotném věštěním systému může odrážet spíše historický než současný kontext použití. Vyžaduje se pouze praktické porozumění, abyste se poradili s tabulí Ouija nebo použijte vidlicovou tyč k rozhodnutí, kam vrtat vodu. Lidé s velmi odlišným vyznáním si proto mohou osvojit stejné praktiky a úplnou korespondenci mezi praxí a vírou lze očekávat pouze tehdy, pokud se oba vyvinuli ve stejném kulturním kontextu. Tam, kde velká část popularity mantického umění pochází z jeho „exotické“ chuti, může být jeho symbolika málo pochopena. Ve své podstatě se však věštění vyvíjí jako disciplína,stává se tradicí organizovaného souboru specialistů. Je to proto, že prostředky, k nimž se musí uchýlit věštci, je obecně oddělují. To je případ i mezi takovými národy, jako je divize Zande z Nilu-Konga v Africe, kde se často uchyluje k věštění a nejpoužívanější používané techniky patří do pravomoci obyčejných jednotlivců. Tam, v citlivém nebo sporném problému, je požadována mimořádná důvěryhodnost a konečná spolehlivost věštce odráží politické postavení jeho majitele - například královská věštec je považována za konečnou autoritu a královský soud je svědomitě organizované tak, aby chránily toto plavidlo moci (divinatorní a jiné) před kontaminací. Jen málo společností je nadšeně dáno věštění jako Zande,kteří jej běžně zaměstnávají, aby prozkoumali své myšlenky a kteří nebudou brát v úvahu žádné důležité závazky bez předchozího potvrzení oracularem. Mezi Zandem mohl být obyčejný člověk považován za odborníka na divinatory. Kdekoli je věštění vyhrazeno pro zvláštní krize a je třeba konzultovat uznaného odborníka, aby byla zaručena autentická odpověď.