Adventista

Adventista , člen kterékoli ze skupiny protestantských křesťanských církví, které sledují jejich původ ve Spojených státech v polovině 19. století a které se vyznačují důrazem na víru, že osobní, viditelný návrat Krista ve slávě (tj. Druhý příchod) je na dosah ruky, víra sdílená mnoha křesťany. Zatímco většina adventistických skupin zůstává relativně malá, adventistická církev sedmého dne se stala významným globálním orgánem s kongregacemi ve více než 200 zemích a členstvím více než 14 milionů.

Adventismus je zakořeněn v očekáváních tisíciletí zaznamenaných v Bibli. Ze svého biblického studia se adventisté domnívali, že při druhém příchodu Kristus oddělí svatých od bezbožného a uvede do života své tisícileté (tisícileté) království. Důraz adventistů na Druhý příchod přiměl mnoho z nich předpovídat datum jejich výskytu.

Dějiny

Během náboženského obrození začalo americkou hranici počátkem 19. století kázat William Miller (1782–1849), jehož spekulace zahájily adventistické hnutí. Miller, zatímco důstojník americké armády ve válce 1812, se stal skeptikem. Během dvacátých let 20. století byl převeden na baptistickou víru a začal studovat Bibli, zejména prorocké knihy Daniela a Zjevení pro Jana. Především na základě své interpretace Daniela 8:14, který hovořil o 2 300 dnech, dospěl k závěru, že Kristus se vrátí kolem roku 1843. Začal kázat v roce 1831 a brzy se ukázal jako vůdce lidového hnutí. Jak se blížil rok 1843, Miller přesněji předpověděl, že se Kristus vrátí mezi 21. březnem 1843 a 21. březnem 1844.

Miller a jeho následovníci čelili těžkému posměchu kvůli jeho předpovědím. Ačkoli očekávání byla zvýšena, když se v noci na noční obloze v březnu 1843 náhle objevila kometa, cítili nápor zklamání, když předvídaný Druhý příchod nenastal v březnu 1844. Poté, co Miller přiznal svou chybu a opustil pohyb, jeho následovník Samuel Snow navrhl nové datum, 22. října 1844. Kristovo selhání v té době bylo v adventistických kruzích známé jako Velké zklamání. Následující rok svolali ti, kteří stále věřili v Millerovo prorocké poselství, vzájemnou konferenci adventistů, aby vyřešili problémy. Hlavní tělo tvořilo volně pletené společenství evangelických adventistů, které se stalo základem všech moderních adventistických církví.

Karikatura (1843) Millerite, přívrženec kazatele Williama Millera, který předpovídal, že svět skončí mezi 21. březnem 1843 a 21. březnem 1844. Muž sedí ve velkém sejfu označeném „Patentovaná protipožární prsa na hrudi“.

Mezi těmi, kteří pokračovali v přijímání Millerova proroctví, byli Joseph Bates, James White a Whiteova žena Ellen Harmon White. Věřili, že Miller stanovil správné datum, ale události interpretovali nesprávně. Z jejich přečtení Daniela, kapitol 8 a 9, dospěli k závěru, že Bůh začal „očištění nebeské svatyně“ - tj. Vyšetřovací rozsudek (jednání neviditelné pro lidské oko), po kterém bude následovat prohlášení a poprava věty rozsudku (budoucí viditelná událost). V roce 1844, podle jejich názoru, Bůh začal zkoumat všechna jména v knize života, a teprve poté, co bylo toto dokončeno, se Kristus objevil a začal jeho tisíciletou vládu. Vyhýbali se stanovování nového data pro tento viditelný vzhled, ale trvali na tom, že Kristův příchod je bezprostřední.Také věřili, že uctívání sedmého dne, v sobotu, bylo pro křesťany správné. Praxe sobotního uctívání dala označení (založené v roce 1863) nové jméno, adventistická církev sedmého dne. Adventisté sedmého dne také věřili, že Ellen Whiteová měla dar proroctví a její přednášky a spisy formovaly pozdější víry a praktiky církve.

Další adventistická těla se objevila v 19. století. Někteří, například adventní křesťanská církev a Životní a adventní unie (která se v roce 1964 sloučila s adventní křesťanskou církví), odmítly jak prorocký status Ellen Whiteové, tak sedmý den uctívání. Další skupina, Mezinárodní sdružení studentů Bible, inspirovaná Millerovou a Adventistickou naukou, byla založena kazatelem Charlesem Taze Russellem v roce 1872. Změnou názvu na Jehovovy svědky ve 30. letech 20. století se stala druhou úspěšnou skupinou, která se vynořila z původního Millerite hnutí. Další sabbatariánská církev, celosvětová církev Boží, se objevila ve 30. letech; na jeho vrcholu v 80-tých letech, to prohlásilo více než 100,000 členů.Během devadesátých let se Celosvětová církev Boží zapojila do procesu doktrinálního přehodnocení, které ji vedlo ke zřeknutí se přesvědčení, které zdědila od adventismu, a připojila se k většímu evangelickému hnutí.

Víra v zachovávání soboty přinesla nové uznání hebrejské bible (Starý zákon). Adventisté sedmého dne přijali starozákonní dietní předpisy, z nichž se vyvinul jejich současný důraz na zdraví. V roce 1900 dva členové kostela, John Harvey Kellogg a jeho bratr WK Kellogg, založili Sanitas Food Company, později nazvanou Kellogg Company, aby prodali zdravou snídani cereálie, která byla podávána v sanatoriu církve vedeném Johnem Harveyem Kelloggem. (Mezi významné pacienty sanatoria patřila CW Post, později zakladatelka společnosti Postum Cereal Company.) Důraz církve na zdravý život a preventivní medicínu byl posílen založením řetězce vynikajících zdravotnických zařízení v roce 1908. Kostel se stal průkopníkem lékařských misí, založil stovky nemocnic, lékařských center,kliniky a sanatoria po celých Spojených státech a po celém světě.

John Harvey Kellogg, nedatovaná fotografie.

Víry a praktiky

Adventisté sedmého dne sdílejí mnoho základních přesvědčení protestantského křesťanství, včetně přijetí autority Bible, uznání existence lidského hříchu a potřeby spasení a víry v uklidňující dílo Kristovo. Jsou oficiálně trojičtí a věří ve tři keternální osoby Božství, ale několikrát vážně debatovali o této doktríně a některé adventistické skupiny ji odmítly. Adventismus sedmého dne se objevil v době, kdy bylo mnoho protestantů rozděleno do kalvinistických a arminiánských táborů, z nichž první zdůrazňoval předurčení a svrchovanost Boha, druhý lidský výběr a Boží vyvolení. Adventisté přišli přijmout arminiánský výklad Kristova vykoupení.Tvrdí, že jeho smrt byla „prozatímně a potenciálně pro všechny muže“, ale účinná pouze pro ty, kteří využívají jejích výhod.

Kromě důrazu na Druhý advent Krista adventisty oddělují dvě většiny od většiny křesťanů. Nejprve pozorují sobotu, nikoli neděli, jako sobotu. Tento den byl podle Bible ustanoven Bohem a přikázání týkající se odpočinku v sobotu je součástí Božího věčného zákona. Zadruhé se také vyhýbají konzumaci masa a užívání narkotik a stimulancií, které považují za škodlivé. Ačkoli apelují na Bibli pro zdůvodnění těchto dietních praktik, tvrdí, že jsou primárně založeny na širokém teologickém uvažování, že tělo je chrámem Ducha svatého a mělo by být chráněno.

Adventisté zdůrazňují desátek, a proto mají vysoký roční příjem na obyvatele, který jim umožňuje provádět celosvětové misionářské a sociální programy. Kvůli jejich neochotě pracovat v sobotu pravidelně trpí diskriminací v zaměstnání. Ve Spojených státech se spojily síly s židovskou komunitou, aby prosazovaly zákony přizpůsobující sabbatariánskou praxi.

Instituce

Blízkost druhého příchodu motivovala adventisty, aby se zapojili do celosvětové misionářské práce. Adventismus sedmého dne vyslal svého prvního misionáře, Johna Nevinsa Andrewsa, v roce 1874 a nakonec expandoval do celosvětového hnutí, s církvemi v téměř každé zemi, kde to bylo legálně povoleno počátkem 21. století. Důraz na misijní činnost získal církev mnoha novými přívrženci v Latinské Americe, Karibiku a subsaharské Africe.

Generální konference, hlavní správní orgán církve, má své sídlo v Silver Spring v Marylandu, kde byla v roce 1989 přesunuta z Washingtonu, DC Generální konference se schází čtvrtletně. Konference se účastní místní kongregace v určité oblasti nebo zemi a každá konference je zase členem jedné ze 14 regionálních divizí, do nichž je světový kostel organizován. Generální konference dohlíží na evangelickou práci ve více než 500 jazycích. Spravuje také velký farní školský systém a řadu sirotčinců a domovů pro seniory. Vydavatelství adventistů působí v mnoha zemích a adventistická literatura je distribuována dobrovolníky dobrovolníky.