Theosofie

Theosophy , okultní hnutí pocházející z 19. století s kořeny, které lze vysledovat až po starověký gnosticismus a neoplatonismus. Termín theosofie , odvozený z řeckých teos („bůh“) a sophie („moudrost“), se obecně chápe jako „božská moudrost“. Formy této doktríny byly drženy ve starověku Manichaeans, íránská dualistická sekta, a ve středověku dvě skupiny dualistických kacířů, Bogomilovi v Bulharsku a Byzantské říši a Cathari v jižní Francii a Itálii. V moderní době zastávali teosofické názory rosicruciáni a spekulativní zednáři. Mezinárodní hnutí New Age v 70. a 80. letech pocházelo z nezávislých teosofických skupin ve Velké Británii.

Víry

Různé formy teosofických spekulací mají určité společné vlastnosti. Prvním je důraz na mystickou zkušenost. Theosophical spisovatelé si myslí, že tam je hlubší duchovní realita a že přímý kontakt s touto realitou může být navázán intuicí, meditací, zjevením nebo nějakým jiným stavem přesahujícím normální lidské vědomí. Theosofové také zdůrazňují ezoterickou doktrínu. Moderní teosofové tvrdí, že všechna světová náboženství obsahují takové vnitřní učení a velká pozornost je věnována dešifrování významu skrytého v posvátných textech. Většina teosofických spekulací navíc odhaluje fascinaci nadpřirozenými nebo jinými mimořádnými událostmi a dosažením vyšších psychických a duchovních sil.Theosphists tvrdí, že znalost božské moudrosti poskytuje přístup k tajemstvím přírody a vnitřní podstaty lidstva. Konečně, theosofie ukazuje charakteristickou preferenci monismu (viz pluralismus a monismus) - názor, že realita je tvořena jedním principem nebo hmotou, jako je mysl nebo duch. Ačkoli teosofové uznávají základní rozdíly mezi fenomenálním světem a vyšší duchovní realitou a mezi člověkem a božstvím, což naznačuje dualismus, většina teosofistů také potvrzuje zastřešující, všezahrnující jednotu, která zahrnuje veškerou diferenciaci. S jejich monismem jsou spojeny víry, že Bůh je naprosto transcendentní a neosobní, že stvoření je produktem duchovních emanací od Boha a že lidé jsou jiskry božského uvězněného v hmotném světě, kteří se chtějí vrátit do svého duchovního domova.

Dějiny

Současné teosofické hnutí se zrodilo se založením Theosophical Society v New Yorku v roce 1875 Helena Petrovna Blavatsky (1831–91), Henry Steel Olcott (1832–1907) a William Quan soudce (1851–96). Ruský aristokrat Blavatsky emigroval do Spojených států v roce 1873 po mnoha letech cestování a studia v Evropě a na Středním východě. Olcottová, americká právnička, novinářka a studentka spiritualismu - hnutí z 19. století založeného na víře, že se lidé mohou spojit s mrtvými - brzy spadla pod její vliv a v roce 1875 se stala prezidentem společnosti. V roce 1878 se přestěhovali do Indie, nakonec se usadil v Adyar (blízko Madras), který ještě slouží jako mezinárodní ředitelství společnosti. Pobočkové společnosti byly založeny po celé Indii a ve velkých městech Evropy a Severní Ameriky. Druhá organizace,Esoterická sekce Theosophical Society, byla založena v Londýně v roce 1888, aby praktikovala okultismus a usnadnila pohyb členů společnosti na vyšší úroveň vědomí. Blavatsky také napsal dva svazkyIsis Unveiled (1877), Tajná doktrína , také ve dvou svazcích (1888), a další díla, která jsou uznávána jako klasické expozice teosofické doktríny.

Základní cíle Theosophical Society jsou vylíčeny v tzv. Three Objects:

tvořit jádro univerzálního bratrství lidstva, bez rozdílu rasy, vyznání, pohlaví, kasty nebo barvy; povzbuzovat studium srovnávacího náboženství, filozofie a vědy; a prozkoumat nevysvětlitelné zákony přírody a síly skryté v lidských bytostech.

Při dosahování těchto cílů byla společnost hlavním vedením východních učitelů, kteří se stěhovali na Západ, a východiskem pro mnoho okultních učitelů a hnutí.

Ačkoli hnutí si užilo nějaký časný úspěch, to trpělo poté, co Blavatsky se stal ohniskem velké diskuse. Tvrdila, že je v pravidelném kontaktu s bratrstvím Velkých pánů nebo Adeptů, kteří, jak tvrdila, se zdokonalili a řídili duchovní vývoj lidstva. V roce 1884 ji bývalý zaměstnanec a důvěrník obvinili z předvádění mimořádných jevů, které doprovázely přijímání některých zpráv od mistrů. Toto tvrzení vyšetřoval William Hodgson, člen Společnosti pro psychický výzkum v Londýně, který dospěl k závěru, že obvinění jsou pravdivá. Jeho zpráva otupila pokrok Theosofické společnosti po zbytek Blavatského života.

Přes tento neúspěch, Blavatsky pokračoval v konvertování. Během pobytu v Anglii v roce 1897 se setkala s předním britským ateistickým vůdcem Annie Besantem (1847–1933), který přešel na teosofii a dal společnosti k dispozici své organizační a oratorní schopnosti. Když Blavatsky zemřel o čtyři roky později, Besant ji vystřídal jako vedoucí esoterické sekce. Soudce, který vedl americkou pobočku společnosti, zatímco Blavatsky a Olcott byli v Indii, se po Besantově jmenování cítil mírně a vedl americkou pobočku z mezinárodního orgánu. Po soudcově smrti v roce 1896 se Katherine Tingley (1847–1929) stala nástupkyní Theosophical Society v Americe. Na její podnět byly americké centrály přesunuty do Point Loma (San Diego) v Kalifornii, kde se velké komunitě daří téměř půl století. Tingleyho nástupce,Gottfried de Purucker (1874–1942) dohlížel na prodej majetku a přesun sídla společnosti na předměstí Los Angeles. Tato větev hnutí se následně zmenšila a na konci 20. století zůstalo jen několik kapitol.

Olcott udržoval nesvůj kontrolu nad mezinárodním hnutím v desetiletí po Blavatského smrti. Po Olcottově smrti v roce 1907 ho následoval jako prezident Besant, který vedl mezinárodní společnost pro příští čtvrtletí století. Během této doby společnost zažila svůj největší úspěch a Besant ji v Indii přivítala podporou indického nacionalismu a založením mnoha škol. Ona cestovala a přednášela široce a autor četných knih a článků, které obsahují užitečné úvody k teosophical víře.

Mezi Besantovými blízkými spolupracovníky byl reverend Charles Webster Leadbeater. Okouzlující aura, kterou vnímal z Jiddu Krishnamurtiho (1895–1986), nejasného indického mládí, přesvědčil vedení Besant, že Krishnamurti je nadcházející učitel světa, mesiánská postava vyhlášená esoterickou sekcí. Besant vzdělával a propagoval Krishnamurti a ve dvacátých letech s ním cestoval světem, ale v roce 1929 Krishnamurti náhle rezignoval na svou určenou roli a rozešel se se společností. Členství se propadlo a organizace se nikdy nevrátila ke své dřívější síle. Krishnamurti začal kariéru jako nezávislý spisovatel a učitel. V roce 1930 uskutečnil první z několika každoročních zájezdů po Indii, Spojených státech a Evropě, kde se jeho knihy a přednášky staly docela populární; založil také několik škol.Jeho učení uchovává a šíří Nadace Krishnamurti, která má pobočky po celém světě.

Annie Besant a Jiddu Krishnamurti, 1926.