Maronitský kostel

Maronitský kostel , jeden z největších východních ritechurches, prominentní zvláště v moderním Libanonu. Kostel je v kanonickém společenství s římskokatolickou církví a je jediným východním obřadním kostelem, který nemá protějšek mimo tuto unii. Maronité sledují svůj původ až k sv. Maronu nebo Marovi (arabsky: Mārūn), syrskému poustevníkovi pozdního 4. a začátek 5. století a sv. Jan Maron nebo Joannes Maro (arabsky: Yūḥannā Mārūn), patriarcha Antiochie v letech 685–707, pod jehož vedením byli v roce 684 vedeni invazivní byzantské armády Justiniána II, čímž se Maronité stali plně nezávislí lidé.

Maronitský kostelMírový palác (Vredespaleis) v Haagu, Nizozemsko.  Mezinárodní soudní dvůr (soudní orgán Organizace spojených národů), Haagská akademie mezinárodního práva, Knihovna paláce míru, Andrew Carnegie pomáhá platit zaKvízové ​​světové organizace: Fakta nebo fikce? Organizace Severoatlantické smlouvy je omezena na evropské země.

Někteří historici navrhli, že maronité byli kdysi monoteliti, následovníci heterodoxní doktríny, která potvrdila, že v Kristu existuje božská, ale žádná lidská vůle. Maronité však tvrdí, že to byli vždy ortodoxní křesťané ve spojení s římským stolcem, a všimli si nedostatku důkazů, že maronitská církev toto učení vždy potvrdila. Ať už jde o jakýkoli případ, historie maronitů zůstává temná až do období křížových výprav a izolovaná komunita nebyla v kontaktu s Římem dříve, než dorazili křižáci. Podle středověkého biskupa Viléma z Tire hledal maronitský patriarcha spojení s latinským patriarchem Antiochie v roce 1182. K definitivní konsolidaci unie však došlo až v 16. století, do značné míry díky dílu jezuitského Jana Eliano.V roce 1584 založil papež Gregory XIII. V Římě Maronitskou kolej, která vzkvétala pod jezuitskou správou do 20. století a stala se školicím centrem pro učence a vůdce.

Vytrvalí váleční horolezci si Maronité statečně zachovali svou svobodu a lidové cesty. Muslimský kalifát (632–1258) je nemohl absorbovat a dva kalifové z dynastie Umayyad (661–750) jim vzdali hold. Pod nadvládou osmanských Turků si Maronité udržovali své náboženství a zvyky pod ochranou Francie, hlavně kvůli jejich zeměpisné izolaci. V 19. století však osmanská vláda podněcovala sousední horský lid Libanonu, Druzové, proti maronitům, což je politika, která kulminovala velkým maronitským masakrem z roku 1860. V důsledku tohoto incidentu dosáhli maronité formální autonomie uvnitř Osmanská říše pod nevládním křesťanským vládcem. V roce 1920, po rozpuštění Osmanské říše, se libanonští maronité stali pod francouzskou ochranou samosprávy.Od založení plně nezávislého Libanonu v roce 1943 představují jednu z hlavních náboženských skupin v zemi. Vládu řídí koalice křesťanských, muslimských a Druze stran, ale prezidentem je vždy Maronite (viz Libanonský národní pakt).

Bezprostřední duchovní hlavou maronitského kostela po papeži je „patriarcha Antiochie a celého Východu“, sídlící v Bikirkī, poblíž Bejrútu. Kostel zachovává starodávnou syrskou liturgii, často dodávanou v syrštině, přestože jazykem moderních maronitů je arabština. Kontakt s Římem byl blízký a srdečný, ale až po druhé vatikánské radě byli maronité osvobozeni od papežských snah o latinizaci svého obřadu. Francouzští jezuité řídili Univerzitu sv. Josefa v Bejrútu.

Patriarcha Bechara al-Rai

Maronité se vyskytují také v jižní Evropě a Severní a Jižní Americe, od konce 19. století emigrovali pod tlakem ekonomické nestability a období násilí. Emigranti si udržují vlastní liturgii a mají své vlastní duchovenstvo, někteří z nich jsou manželé.

Tento článek byl naposledy revidován a aktualizován Melissa Petruzzello, Assistant Editor.