Zpověď

Přiznání , v židovsko-křesťanské tradici, uznání hříšnosti ve veřejném nebo soukromém sektoru, považované za nezbytné k získání božského odpuštění. Potřeba vyznání je v Bibli často zdůrazňována. Posláním proroků Starého zákona bylo probudit v lidech pocit hříšnosti a uznání jejich viny, osobní i kolektivní. Před zničením Jeruzalémského chrámu (ad 70) byly oběti za hřích v Den usmíření (Yom Kippur) předehnány kolektivním vyjádřením hříšnosti (Lev. 16:21) a od zničení chrámu Den usmíření pokračoval v judaismu jako den modlitby, půstu a vyznání.

zpověďmozaika;  křesťanství Přečtěte si více o tomto tématu Křesťanství: Symbolika: vyznání a vyznání V různých komunitách, které tvrdí, že jsou součástí historického křesťanství, stručné a komplexní prohlášení křesťanské doktríny ...

V Novém zákoně bylo Ježíšovo veřejné ministerstvo připraveno Janem Křtitelem, který pokřtil lid; křest byl doprovázen veřejným vyznáním hříchů (Mt 3: 6). O nezbytnosti přiznání se v Novém zákoně diskutuje na mnoha místech, ačkoli neexistuje žádný přímý důkaz, že by přiznání muselo být konkrétní nebo podrobné nebo že muselo být učiněno knězi.

Podrobné vyznání biskupa nebo kněze se však objevilo na počátku historie církve. V disciplíně římské církve v 5. století bylo zvykem slyšet zpovědi na začátku postní doby a usmírat kajícníky ve Svatý čtvrtek. Postupně však byla zavedena praxe usmíření nebo absolvování hříšníků bezprostředně po přiznání a před splněním pokání. Na konci 11. století byli ve Svatý čtvrtek smířeni pouze notoricky známí hříšníci. Ti viníci za vážné hříchy často odkládali pokání, až se přiblížila smrt. Aby se toto zneužití napravilo, čtvrtá Lateránská rada (1215) zavedla pravidlo, že každý křesťan by se měl přiznat knězi alespoň jednou ročně.

V moderní době římskokatolická církev učí, že pokání je svátost, ustanovená Kristem, v níž je nutné vyznání všech závažných hříchů spáchaných po křtu. Doktrína východních pravoslavných církví o přiznání souhlasí s doktrínou římskokatolické církve.

Během reformace církev Anglie odolávala pokusům o odstranění všech odkazů na soukromé vyznání a rozhřešení z modlitební knihy. V 19. století podporovalo Oxfordské hnutí oživení soukromého přiznání a někteří anglo-katolíci to přijali. Mnoho Angličanů však upřednostňuje všeobecné přiznání a osvobození od služby přijímání.

Většina protestantů považuje všeobecné vyznání a osvobození za přijímací službu za dostatečnou přípravu na večeři Páně. Mezi Lutherany, soukromé přiznání a rozhřešení přežilo reformaci na nějaký čas, ale byl nakonec vzdán většinou členů. John Calvin také uznal hodnotu soukromého vyznání a rozhřešení pro ty, kteří se trápí ve svědomí, ale popřel, že takové vyznání je svátost nebo že je to nezbytné pro odpuštění hříchů. V některých letničních a fundamentalistických církvích je vyznání hříchů důležitou součástí bohoslužby.

Většina protestantů považuje ušní nebo soukromé přiznání za nebiblické a přiznání považované za svátost za stejně nebiblické. Tito protestanti zdůrazňují, že Bůh sám může odpustit hříchy.

Tento článek byl naposledy revidován a aktualizován Amy Tikkanen, manažer oprav.