Mesiáš

Mesiáš , (z hebrejského mashiaḥ , „pomazaný“), v judaismu, očekávaný král Davidské linie , který osvobodí Izrael od cizích otroctví a obnoví slávu jeho zlatého věku. Překlad řeckého Nového zákona, Christos , se stal uznávaným křesťanským označením a titulem Ježíše Nazaretského, což svědčí o hlavní povaze a funkci jeho služby. Volněji, termín mesiáš označuje jakoukoli vykupitelskou postavu; a přídavné jméno mesianic je používáno v širokém slova smyslu pro přesvědčení nebo teorie o eschatologickém zlepšení stavu lidstva nebo světa.

mozaika;  křesťanstvíPřečtěte si více o tomto tématu Křesťanství: Mesiánské názory Víra v Ježíše Krista je nejblíže příbuzná víře v Boží království, jehož příchod prohlásil a představil. Křesťan...

Biblický Starý zákon nikdy nemluví o eschatologickém mesiášovi a dokonce ani „mesiánské“ pasáže, které obsahují proroctví o budoucím zlatém věku pod ideálním králem, nikdy nepoužívají termín mesiáš. Mnoho moderních učenců přesto věří, že izraelský mesianismus vyrostl z přesvědčení, které bylo spojeno s královstvím jejich národů. Když se skutečná realita a kariéra konkrétních historických izraelských králů staly stále více zklamáním, „mesiánská“ ideologie královského království byla promítnuta do budoucnosti.

Po babylonském vyhnanství se Židská prorocká vize budoucí národní obnovy a univerzálního zřízení Božího království pevně spojila s jejich návratem do Izraele na základě Davidova domu, který by byl „Pánovým pomazaným“. V období římské nadvlády a útlaku získaly Židé očekávání osobního mesiáše rostoucí význam a staly se centrem dalších eschatologických konceptů různých židovských sekt v různých kombinacích a s různým důrazem. V některých sektách byl mesianismus „Davida syna“ se svými politickými důsledky zastíněn apokalyptickými představami více mystického charakteru. Někteří věřili, že nebeská bytost zvaná „Syn člověka“ (tento pojem je odvozen od Danielovy knihy) by sestoupila, aby zachránila svůj lid. Mesiánský ferment tohoto období,osvědčené současnou židovsko-helenistickou literaturou, se také živě odráží v Novém zákoně. Přijetím řeckého slova Kristus církví pohanů se židovské nacionalistické implikace termínu mesiáš (důsledky, které Ježíš výslovně odmítl) úplně zmizely a motivy „Syn Davida“ a „Syn člověka“ se mohly spojit v politicky neutrálním a nábožensky vysoce originálním mesiánském pojetí, které je pro křesťanství ústřední.a motivy „Syn Davida“ a „Syn člověka“ by se mohly spojit do politicky neutrálního a nábožensky vysoce originálního mesiánského pojetí, které je pro křesťanství ústřední.a motivy „Syn Davida“ a „Syn člověka“ by se mohly spojit do politicky neutrálního a nábožensky vysoce originálního mesiánského pojetí, které je pro křesťanství ústřední.

Římské zničení Jeruzalémského druhého chrámu a následný Židův vyhnanství, pronásledování a utrpení však jen zesílily jejich mesianismus, který se nadále vyvíjel teologicky a vyjadřoval se v mesiánských hnutích. Téměř každá generace měla své mesiánské předchůdce a uchazeče - nejznámějším případem byl případ pseudo-mesiáše Šabbetai Tzeviho ze 17. století. Víra a vroucí očekávání Mesiáše se staly pevně zakotvenými principy judaismu a jsou zahrnuty do Maimonidových 13 článků víry. Modernistická hnutí v judaismu se pokusila udržet tradiční víru v konečně vykoupený svět a mesiánskou budoucnost, aniž by trvala na osobnosti osobního mesiáše.

I když Islām nemá prostor pro spasitele-mesiáše, vyvinul myšlenku eschatologického restaurátora víry, obvykle nazývaného Mahdi (arabsky: „Správně vedený“). Doktrína Mahdiho je nezbytnou součástí víry šíitů.

Eschatologické postavy mesiánského charakteru jsou známé také v náboženstvích, která nejsou ovlivněna biblickými tradicemi. I stejně nemísiánské náboženství jako buddhismus vyvolalo víru mezi skupinami Mahāyāna v budoucnost Buddha Maitreya, který by sestoupil ze svého nebeského příbytku a přivedl věřící do ráje. V Zoroastrianismu se očekává, že jeho posmrtně syn Zoroastera se svou eschatologickou orientací provede konečnou rehabilitaci světa a vzkříšení mrtvých.

Mnoho moderních hnutí miléniového charakteru, zvláště mezi primitivními národy ( např. Kultovní kusy Melanesie), bylo nazváno mesiášem; ale vzhledem k tomu, že očekávání osobního spasitele poslaného nebo „pomazaného“ bohem pro ně není vždy ústřední, mohou být vhodnější jiná označení (miléniová, prorocká, nativistická atd.).

Tento článek byl naposledy revidován a aktualizován Adam Augustyn, Managing Editor, Reference Content.