Cizoložství

Cizoložství , sexuální vztahy mezi vdanou a někým jiným než manželem. Písemné nebo obvyklé zákazy nebo tabu proti cizoložství jsou součástí manželského zákoníku prakticky každé společnosti. Cizoložství se skutečně jeví jako univerzální a v některých případech stejně běžné jako manželství.

Kodex Hammurabi (18. století před Kristem) v Babylonii poskytl trest smrti utopením za cizoložství. Ve starověkém Řecku a v římském právu mohla být uražená manželka zabita, ale muži nebyli přísně potrestáni. Židovské, islámské a křesťanské tradice jsou při odsouzení cizoložství jednoznačné. Obvinění mužů i žen je výslovněji vyjádřeno v Novém zákoně a Talmudu než ve Starém zákoně nebo v Koránu. Při přísném výkladu islámského práva nebo Sharīʿahu jsou muži i ženy stejně náchylní k tvrdým trestům za cizoložství (arabsky: zināʾ ; řádně za jakýkoli mimomanželský pohlavní styk), včetně smrti ukamenováním - trest je stále uplatňován na počátku 21. století v některých zemí, včetně Íránu a Afghánistánu.

Diorite stela vepsal Kodex Hammurabi, BCE z 18. století.

Protože termín cizoložstvízřetelně naznačuje židovsko-křesťanské a islámské postoje k manželství, mnoho současných antropologů je opatrných při jejich používání ve srovnávacích kontextech. Existuje mnoho společností, ve kterých je manželství považováno za méně trvalé uspořádání a ve kterém je mimomanželský sex méně přísně odsouzen. Jinými slovy, postoje vůči cizoložství se mezi kulturami velmi liší. Zatímco například tradiční Senufo a Bambara v západní Africe mlčky ospravedlňují zločin ze cti zabíjení cizoložného manželského partnera a jejího společníka, mezi Kaka v Kamerunu může muž beztrestně mít sexuální vztahy s manželkami některých příbuzných. Půjčky manželek byly dlouho součástí pohostinnosti Eskimů. Mnohé ostrovní kultury na jižním moři připouštějí nesnadné mimomanželské vztahy,a mezi některými Pueblo indickými společnostmi je cizoložství tak běžné, že je tolerováno, pokud je drží v tajnosti.

Podle starověkého hinduistického práva bylo manželství neoddělitelnou svátostí a ani cizoložství manželky nemohlo přerušit právní kravatu a rozpustit manželský akt. V moderním hinduistickém kódu může být rozvod přiznán kterékoli uražené straně, pokud jeden z manželů žije v cizoložství, ale ne v případě občasného porušení.

V západní Evropě a Severní Americe bylo cizoložství tradičně důvodem k rozvodu. Šíření tohoto principu spolu se západními představami egalitarianismu a moderními očekáváními vzájemné emoční podpory v manželství vedlo k bezprecedentnímu tlaku na stejná manželská práva žen v tradičních afrických a jihovýchodní Asii. V mnoha východoevropských zemích cizoložství samo o sobě nepředstavuje důvod k rozvodu; oba partneři musí na základě zásady „obecného zhroucení“ prokázat, že trestný čin vedl k poklesu těch pocitů, z nichž se skládá manželská jednota. Koncept rozpadu manželství byl ve Spojených státech postupně přijímán během 70. let, kdy mnoho států začalo povolovat rozvody „bez zavinění“, které nevyžadují, aby poškozená strana dokázala konkrétní přestupky.Většina amerických států dovoluje párům rozvést se buď na základě zavinění nebo bez zavinění, a mnoho z nich používá výhradně rozvod bez zavinění. Posun k bezvadnému rozvodu významně snížil důležitost cizoložství jako prvku rozvodového řízení.

Tento článek byl naposledy revidován a aktualizován Jeannette L. Nolen, Assistant Editor.