Berdache

Berdache , také volal (od roku 1990) se dvěma ducha , brzy Evropské označení pro indiány (v Kanadě nazývá národy První národy), který nesplňoval západní pohlaví a sexuální normy. Tento termín měl negativní důsledky pro různé sexuální chování, genderové praktiky a různé fyzické sexuální charakteristiky. Od té doby je využíván v antropologii a dalších oborech k vymezení homosexuality, transgenderismu a intersexuality v Indii. Mnozí považují termín berdache za urážlivý a v roce 1990 se objevil alternativní termín dvou duch .

Historický vývoj slova berdache

Termín berdache byl nejprve používán v italštině v 15. století, zaznamenaný ve francouzštině v 1548, ve španělštině (příbuzný termín) v první čtvrtině 16. století, a nejprve aplikoval na Američany Indy španělštinou v pozdní 16. století. Tento termín byl publikován v jezuitských vztazích a spojeneckých dokumentech , svazek 59, vydaném v letech 1667 až 1669. Jezuité zaznamenali pozorování mnoha misionářů a obchodníků, kteří byli svědky mužů v dámských oděvech, pracovních rolích a sexuálních rolích. Termín berdache pochází z arabského slova bardaj („otrok“ nebo „chovaný chlapec“). Toto slovo se rozšířilo do západní Evropy v důsledku kontaktu s muslimským světem a stalo se španělským termínem bardaxa / bardaje(osoba zabývající se sodomií) a poté francouzský termín bardache (chlapec chovaný pederastem). Zatímco španělština a francouzština původně používali termín pro mužské transvestity nebo pasivního partnera v sexu mezi muži, antropologové později použili termín berdache na Američany, kteří převzali šaty, sociální postavení a roli opačného pohlaví.

Historie berdache

Příchod Evropanů do Amerik a zavedení křesťanství měl značný vliv na tradice berdache a přijetí. Evropané považovali jakoukoli genderovou změnu mimo binárně muže a ženy a jakékoli sexuální praktiky a chování, kromě kulturně přijímaných vztahů mezi muži a ženami, za deviantní. Pro ně byl termín berdache soudem, který odsoudil jednotlivce, kteří zastávali tyto role, jakož i kultury, které je přijaly. Jak kolonizace pokračovala, lidé a tradice berdache byly vytlačeny ven.

Jednotlivci označovaní jako „berdache“ okupovali to, co Evropané považovali za sexuálně deviantní role. Zpočátku byli jako berdache označeni pouze biologičtí muži, kteří přijali sociální postavení žen, šaty a sexuální role. Ačkoli byly přítomny i ženské berdache, nebyly uznány a antropologové je později často přehlíželi.

Termín berdache byl také aplikován na jednotlivce, kteří byli anatomicky různí, takový že oni neodpovídali evropské definici muže nebo ženy, a byl souzen jako šílenci přírody, příšery a devianti. Tato klasifikace amerických indiánů, kteří byli nyní považováni za intersex (dříve známý jako hermafrodit ), pokračovali antropologové.

V amerických indiánských kulturách přijalo mnoho národů praxi více pohlavních a genderových rolí. Podle americké kulturní antropologky Sereny Nandové indické kultury obecně nepoužívaly sexualitu při definování genderových rolí. Jednotlivci byli v rámci svých komunit přijímáni a přizpůsobovali se různým kulturně přijímaným rolím v rámci svých kmenů, včetně válečníků, léčitelů, vůdců kmenů, lidí medicíny, náboženských obřadních osobností a vizionářů. Přijetí se však lišilo od kmene k kmeni; zatímco někteří rodově variantní jedinci byli kulturně integrovaní a zastávali role, které přispívaly k jejich komunitám, jiní byli odmítáni a vyloučeni.

Evropané a později euroameričané zakázali a pokusili se vymazat americké indické kultury, jazyky a duchovní přesvědčení a praktiky, včetně genderové a sexuální odchylky. S vynuceným křesťanským vzděláním amerických indiánských dětí byla tato kulturní a duchovní víra - včetně rolí „dvouvědomých“ národů - prezentována jako zlá a bezbožná. Toto „vzdělání“ mělo za následek ztrátu jazyků, kultur a duchovních přesvědčení. Jak s kultivací jazyka, kultury a náboženství v americkém indickém hnutí (začátek v pozdních šedesátých létech), dva-duchaplné národy začaly kultivovat jejich historii v kontextu domorodých tradic.

Zjistili, že západní termíny, koncepty a identity, jako je gay, lesbička, transgender a intersex, zdůrazňovaly fyzickou a sexuální úkor ducha (což byla podstata domorodých tradic), hledali termín, který by znovu spojil pohlaví nebo sexuální identita s nativní identitou a kulturou. V roce 1990, na třetí výroční americko-indické homosexuální a lesbické konferenci ve Winnipegu v Manitobě v Kanadě, byl termín dva-duch určen jako náhrada za berdache . Termín dva-duch je přeložen ze slov niizh manidoowag, z Ojibwy, podskupiny algonquiánského jazyka. Protože tento termín byl nedávno vytvořen, nemá žádný jazykový ekvivalent nebo význam v jiných národech a kmenech a neslouží jako náhrada za historické a tradiční termíny, které se již používají nebo jsou dostupné v jiných národech a kmenech. Přes jeho zřejmou užitečnost, nový termín mimo jiné implikuje nežádoucí binární, a to se setkalo s paletou jiných kritik mezi domorodými Američany.