Velká pánev indická

Indián z velké pánve , člen kteréhokoli z původních severoamerických národů obývajících tradiční oblast kultury zahrnující téměř všechny současné státy Utah a Nevada, jakož i podstatné části Oregonu, Idaho, Wyomingu a Colorada a menší části Arizony. , Montana a Kalifornie. Velká topografie pánve zahrnuje mnoho malých systémů pánví a doletů a částí hor, vysoké pouště a nízké pouště, které definují její vnější hranice. Systémy severní pánve a dolního pásma oblasti přecházejí poměrně postupně na mezonetové plošiny Idaho a Oregon; podobně, rozdíly mezi Indiány velkého pánve a Plateau Indiány jsou kulturně kontinuální. Antropologové někdy odkazují na náhorní plošinu a velkou pánev jako mezikulturní oblast kultury.

Numické jazyky a Indové z oblasti Velké pánve

Velká pánev je suchá až semiaridní, s ročními průměrnými srážkami sahajícími od pouhých 2,1 palce (53 mm) v údolí smrti do 20–25 palce (500–630 mm) v horských oblastech. Srážky padají primárně ve formě sněhu, zejména na vysoké zemi. Vzhledem k okolní topografii voda neopouští povodí kromě odpařování nebo průmyslových prostředků; brakická a dokonce slaná voda jsou běžné v povodí, jako u Velkého solného jezera. Oblast je charakterizována vertikální posloupností ekologických zón, z nichž každá má dominantní xerofytickou (pouštní) flóru a související faunu. Před industrializací byla hustota obyvatelstva regionu řídká a pohybovala se v rozmezí od 0,8 do 11,7 osob na 100 km2.

Tradiční kulturní vzorce

Jazyk

Tato oblast byla původně domovem národů zastupujících dvě široce odlišné jazykové rodiny. Washoe, jehož území se soustředilo na jezeře Tahoe, hovořil hokanským jazykem spojeným s těmi, kterými se mluví v částech dnešních Kalifornie, Arizony a Baja California, Mex. Zbytek Velké pánve byl obsazen řečníky numických jazyků. Numic, dříve nazývaný Plateau Shoshonean, je divizí jazykové rodiny Uto-Aztecanů, což je skupina souvisejících jazyků široce rozšířená v západních Spojených státech a Mexiku. Lingvisté rozlišují západní, střední a jižní větve Numic.

Západní numické jazyky hovoří Owens Valley Paiute (Eastern Mono), několik skupin severní Paiute a Bannock. Centrální numické jazyky hovoří Panamint (Koso) a několik Shoshone skupin, včetně Gosiute, Timbisha, Western Shoshone a Comanche. Ačkoli oni pocházeli z Great mísa, Comanche získal koně během časného koloniálního období, se stěhoval do dnešní Texas, a se stal kočovnými lovci buvolů; oni jsou tak typicky považováni za Plains Indians.

Southern Numic jazyky jsou mluvené Kawaiisu a množství Ute a Southern Paiute skupiny včetně Chemehuevi. Rozdíl mezi Southern Paiute a Ute je spíše kulturní než jazykový; Ute reproduktory, které měly koně v časném historickém období být považován za Ute, a ti kdo nepřijal koně snadno být považován za Southern Paiute.

Numičtí lidé se nazývali „Numa“, „Nungwu“ nebo „Numu“, což znamená „lidé“ nebo „lidské bytosti“; různá kmenová jména jako Paiute a Shoshone byla označení, která jim dali jiné kmeny. Washoe si říkali „Washoe“, skutečné jméno. Lingvistické a archeologické důkazy naznačují, že Washoe se oddělil od ostatních mluvících skupin z Kalifornie Hokan tak dlouho, jako před několika tisíci lety. Podobné důkazy naznačují, že numičtí lidé se možná šířili napříč Velkou pánví z jihovýchodní Kalifornie za posledních 2 000 let a dosáhli svých nejsevernějších oblastí před méně než 1 000 lety.

Technologie a ekonomika

Tradiční kultury Velké pánve jsou často charakterizovány podle jejich používání nebo odmítání koní, ačkoli lidé obývali region tisíce let, než se koně staly dostupnými. Skupiny, které koně používaly, obvykle zabíraly severní a východní části oblasti kultury. Jižní Ute a východní Shoshone patřili mezi první národy na sever od španělských osad v Novém Mexiku, aby získali koně, snad do poloviny 16. století. Tyto skupiny následně působily jako prostředníci při přenosu koní a kultury koní z Nového Mexika na severní pláně. Jak severní Shoshone Idaho získal koně v 18. století, oni byli připojeni reproduktory Northern Paiute od východu Oregon a severní Nevada tvořit Shoshone-Bannock skupiny historických časů. Do roku 1800 jižní a severní Ute,Ute středního Utahu, východní Shoshone, Lemhi Shoshone a Shoshone-Bannock měli velká stáda koní, používali hejny nebo trávy pokryté knoty a stále více se orientovali na kmeny a praktiky nalezené na pláních; bizon se stal jejich hlavním kořistovým zvířetem a začali se více angažovat v druzích intertribalních obchodů a válečných charakteristik Indiánů plání.

Kmeny na jih a západ ve Velké pánvi a na západní náhorní plošině Colorado nezačaly běžně využívat koně až v letech 1850–60. Washoe nepoužíval koně před koloniálním osídlením v regionu a poté je zřídka použil. Numu a Washoe postavili dva typy přístřeší: v létě polokruhově větrné křoví a v zimě klenuté štětce, štěkající štětku, trávu nebo rákosovou matku. Ať už jezdecký nebo pěší, velké národy obyčejně umístily své zimní vesnice podél okraje údolí v blízkosti vody a palivového dřeva; jejich letní tábory byly často přemisťovány, aby nevyčerpaly zdroje potravy v daném místě.

Kromě technologie související s koňmi, jako jsou ohlávky a sedla, byly nástroje jezdeckých a chodců docela podobné a velmi typické pro lovecké a sbírací kultury: luk a šípy, kamenný nůž, králičí hůl, kopací hůl, koš, síť a plochá deska na broušení semen a ruční kámen. Některé skupiny Western Shoshone, Southern Paiute a Southern Ute vytvořily hrubou hrnčířskou hlínu; někteří severní Shoshone vyrobili steatite sklenice a poháry. Na řekách a jezerech byly použity čáry a háčky, harpuny, sítě a jezy rybích vrb. Hlodavci byli chyceni se slučkami a pasti nebo vytaženi z doupat dlouhými háčky. Králíci byli vhozeni do sítí a házeni nebo byli zastřeleni luky a šípy; králičí jednotky poskytovaly příležitost lidem shromáždit se a setkávat se, hazardovat, tančit a soudit. Antilopy byly vyhnány do ohrad a pastí.Vodní ptáci byli síťoví, uvězněni nebo vystřeleni šípy, které měly zaoblené hlavy a byly určeny k tomu, aby ptáka omráčily; některé skupiny vyráběly návnady tule rákosí pokryté kůží kachen. Jeleny, losy a horské ovce byly chyceny jednotlivými lovci s luky a šípy nebo v pasti nebo mrtvoly.

Velké národy povodí následovaly každoroční kolo, které zahrnovalo několik ekologických zón, využívajících rostlinné a živočišné zdroje, jakmile byly k dispozici. Obvykle bylo více než 70 procent potravy rostlinné. Bylo pojmenováno a použito více než 200 druhů rostlin, zejména semen a kořenových rostlin. Pěší skupiny shromáždily oříšky z piñonských hájů v horských oblastech Nevady a centrálního Utahu každé podzimy a ukládaly velká množství pro zimní použití; brzy na jaře bylo obtížné období, protože takové zdroje byly často vyčerpány, rostliny nezralé a kořistí zvířata štíhlá a opatrná. Některé kapely Southern Paiute cvičily omezené zahradnictví podél řek Colorado a Virgin a některé skupiny Owens Valley Paiute, Northern Paiute a Western Shoshone zavlažovaly skvrny rostlin divokých semen, aby se zvýšil jejich výnos.Skupiny s velkými jezery na jejich teritoriích prováděly značný rybolov, zejména během tření.

Stejně jako chodci Velké pánve, skupiny využívající koně sledovaly každoroční kolo; nicméně, oni byli schopní sahat přes mnohem větší oblast než ti pěšky. Lovili bizonů, jelenů, losů a horských ovcí a shromažďovali semena a kořenová jídla, jakmile byly tyto k dispozici. Po podzimním lovu bizonů na severních pláních se skupiny vrátily na zimu do pánve Bridger Basin, Snake River nebo Colorado Mountains. Lidé Shoshone a Shoshone-Bannock chytili losos během každoročního tření každé jaro; čerstvý losos byl důležitým zdrojem potravy po dlouhé zimě a nějaký losos byl také sušen nebo uzen pro pozdější použití. Určité druhy kořenů, zejména camy, byly také důležitým zdrojem potravy, ačkoli cibuloviny cibule vyžadovaly detoxikaci pražením nebo napařováním.

Oblečení pro skupiny, které nepoužívaly koně, sestávalo ze šalvějí a šuplíků z kůry šalvěje, které byly v zimě rozšířeny o šaty králičí kůže; jejich umělecké úsilí bylo často vyjádřeno prostřednictvím jemného košíkářského a rockového umění (petroglyfy a piktogramy). Lidé používající koně měli na sobě kožené oděvy přizpůsobené na rovinu. Stejně jako jejich obchodní partneři v Plains, tyto skupiny malovali své svetrky, štíty ze surových kůží a tašky a kontejnery, jakož i zdobili oděvy a jiné měkké zboží barvenými ostny dikobrazů a později skleněnými korálky.

Petroglyfy se nacházejí v oblasti divočiny Paria Canyon – Vermilion Cliffs, nedaleko hranice s Arizonou a Utahem.

Tradičně se skupiny západního Velkého pánve zabývají obchodem zahrnující skořápky (včetně mořských), opálené kůže, koše a potraviny. Skupiny využívající koně, které se aktivně obchodovaly mezi sebou as ostatními, včetně obchodníků s kožešinami; Oblečení Shoshone bylo zvláště ceněné v obchodě pro svou krásu a odolnost. Mezi asi 1800 a 1850, připojené Ute a Navajo skupiny kořistily na Southern Paiute, Western Shoshone, a Gosiute skupiny pro otroky, zachytávat a někdy obchodovat ženy a děti být prodáván ve španělských dohodách Nového Mexika a jižní Kalifornii.