Šamanismus

  • šamanský obřad: El Niño
  • Jižní Korea: šamanismus

Šamanismus , náboženský fenomén zaměřený na šamana, člověka, o kterém se věří, že dosahuje různých mocností prostřednictvím tranzu nebo extatické náboženské zkušenosti. Ačkoli šamanské repertoáre se liší od jedné kultury k další, obvykle se předpokládá, že mají schopnost léčit nemocné, komunikovat s jiným světem a často doprovázet duše mrtvých do tohoto jiného světa.

šaman v Jižní Koreji

Termín šamanismus pochází ze slova manchu -tungus šaman . Podstatné jméno je vytvořeno ze slovesa ša- 'to know'; šaman je tedy doslova „ten, kdo ví“. Šamani zaznamenaní v historických etnografiích zahrnuli ženy, muže a transgender jednotlivce každého věku od středního dětství.

šamani v Jižní Koreji

Jak naznačuje jeho etymologie, tento termín se v nejpřísnějším smyslu vztahuje pouze na náboženské systémy a jevy národů severní Asie a Ural-Altaic, jako jsou Chanty a Mansi, Samojed, Tungus, Yukaghir, Chukchi a Koryak. Šamanismus se však také obecně používá k popisu domorodých skupin, ve kterých jsou kombinovány role jako léčitel, náboženský vůdce, poradce a radce. V tomto smyslu jsou šamani zvláště běžní mezi jinými arktickými národy, americkými indiány, australskými domorodci a těmi africkými skupinami, jako je San, které si do 20. století udržovaly své tradiční kultury.

Obecně se souhlasí, že šamanismus vznikl mezi loveckými a sběratelskými kulturami a že přetrvával v některých pasteveckých a zemědělských společnostech i po vzniku zemědělství. Často se vyskytuje ve spojení s animismem, systémem víry, ve kterém je svět domovem velkého množství duchovních bytostí, které mohou pomáhat nebo bránit lidským snahám.

Názory se liší, pokud jde o to, zda se pojem šamanismus může použít na všechny náboženské systémy, ve kterých se předpokládá, že ústřední osobnost má přímý styk s transcendentním světem, který mu umožňuje jednat jako léčitel, divert a podobně. Vzhledem k tomu, že k takové interakci obecně dochází prostřednictvím extatického nebo transového stavu, a protože se jedná o psychosomatické jevy, které mohou kdykoli vyvolat osoby se schopností tak učinit, nespadá podstata šamanismu do obecného fenoménu, ale do konkrétních pojmů , akce a objekty spojené s transem ( viz také halucinace).

Klasický šamanismus

Šamanismus, jak se praktikuje v severní Asii, se vyznačuje zvláštním oblečením, doplňky a obřady, jakož i zvláštním světonázorem, který je s nimi spojen. Severní asiatský šamanismus v 19. století, který je obecně považován za klasickou formu, byl charakterizován následujícími vlastnostmi:

Tungus shaman, detail rytiny z Witsenova noord en Oost Tartarye, 1785.
  1. Společnost uznává, že existují specialisté, kteří jsou schopni komunikovat přímo s transcendentním světem, a kteří tak mají také schopnost léčit a božské; tito jednotlivci nebo šamani jsou považováni za společnosti, které jsou pro jednání s duchovním světem velmi užitečné.
  2. Daný šaman je obvykle známý pro určité mentální vlastnosti, jako je intuitivní, citlivá, rtuťová nebo excentrická osobnost, která může být doprovázena některými fyzickými vadami, jako je kulhání, prst navíc nebo špička, nebo více než normální doplněk zuby.
  3. Předpokládá se, že šamani pomáhají aktivní duchovní bytosti nebo jejich skupiny; mohou mít také pasivního strážného ducha přítomného ve formě zvířete nebo osoby jiného pohlaví - možná jako sexuální partner.
  4. O výjimečných schopnostech a následné sociální roli šamana se předpokládá, že jsou výsledkem volby jedné nebo více nadpřirozených bytostí. Ten, kdo je vybrán - často adolescent -, může tomuto povolání odolat, někdy i roky. Mučení duchem, objevující se ve formě fyzické nebo duševní nemoci, narušuje odpor šamanského kandidáta a on (nebo ona) musí přijmout povolání.
  5. Zahájení šamana v závislosti na systému víry může nastat na transcendentní úrovni nebo na realistické úrovni - nebo někdy na obou, jedna po druhé. Zatímco kandidát leží, jako by byl mrtvý, ve stavu tranzu, tělo je rozštěpeno duchy Yonder World nebo je podrobeno podobnému soudu. Důvodem duchů pro rozřezání šamanova těla je zjistit, zda má více kostí než průměrný člověk. Po probuzení se občas provádí obřad symbolického zasvěcení, jako je lezení na Světový strom.
  6. Dosažením stavu tranzu podle libosti se předpokládá, že šaman je schopen komunikovat přímo s duchy. Toho je dosaženo tím, že duše opustí tělo, aby vstoupilo do duchovní říše, nebo tím, že bude vystupovat jako náustek pro duchovní bytost, poněkud jako médium.
  7. Jedním z charakteristických rysů šamanismu je boj dvou šamanů ve formě zvířat, často sobů nebo rohatých skotů. Boj má zřídka určený účel, ale jedná se o skutek, který je šaman nucen dělat. Výsledek boje znamená blaho pro vítěze a zničení poraženého.
  8. Při vstupu do tranzu, stejně jako při mystických bojových a léčebných ceremoniích, používá šaman určité předměty, jako je buben, palička, pokrývky hlavy, šaty, kovový chrastítko, zrcadlo a hůl. Specifické materiály a tvary těchto nástrojů jsou užitečné pro identifikaci druhů a druhů šamanismu a sledování jejich vývoje.
  9. Charakteristický folklór (ústní a textové) a šamanské písně vznikly jako improvizace tradičních receptur používaných k nalákání nebo napodobování zvířat.

Nějaký výběr těchto nebo podobných rysů může být nalezený mezi tradičními kulturami kdekoli na světě. Takové oddělené rysy však nutně nenaznačují, že kultura je šamanistická, protože ústřední osobnosti takových systémů - čarodějové, medicínští muži nebo léčitelé apod. - na rozdíl od šamana mohli dosáhnout svého postavení prostřednictvím úmyslného studia a aplikace racionálních znalostí. I když vykonávají obřady, zastávají autoritní pozice a mají magické schopnosti, struktura a kvalita jejich transcendentálních činností se zcela liší od struktury šamana.