Elity

Elity , malé skupiny osob, které uplatňují nepřiměřenou moc a vliv. Je obvyklé rozlišovat mezi politickými elitami, jejichž umístění v mocných institucích, organizacích a hnutích jim umožňuje utvářet nebo ovlivňovat politické výsledky, často rozhodně, a kulturními elitami, které mají vysoké postavení a vliv v nepolitických sférách, jako jsou umění a dopisy. , filantropie, profese a občanská sdružení. Na národní úrovni tvoří politické elity jen několik tisíc osob ve všech, s výjimkou největších zemí, zatímco složení kulturních elit je neurčité a obrací se k nepolitickým oblastem, které jsou ve společnosti považovány za důsledné.

Elity a nonelity

Ve svém sociálním prostředí, vzdělání a povolání jsou elity téměř vždy privilegované než populace neelite. Přicházejí převážně z bohatých rodin, z nichž někteří mohli zastávat elitní pozice v předchozích generacích. Četnost, s jakou drží univerzitní tituly - často z „elitních“ institucí - daleko převyšuje distribuci takového vzdělání mezi neeliteácké publikum. Elity také nepřiměřeně pocházejí z vysoce postavených povolání - právníků, učitelů a manažerů ve veřejném nebo soukromém sektoru. Existují samozřejmě výjimky. Významné podíly elit ve státní správě mají kariéru, která začíná v nízkých pozicích a zahrnuje dlouhé stoupání na vrchol. Samostatní podnikatelé rozhodně nejsou mezi obchodními elitami neznámí. Historicky,elity odborových svazů a různých sociálních hnutí vykazovaly skromné ​​pozadí a vzdělání, ačkoli jsou nyní převážně střední třídy v pozadí a vysokoškolsky vzdělané v průmyslových zemích. Politici na elitní úrovni jsou stále více zapojeni do kariéry na plný úvazek v politice nebo v její blízkosti, často začínají jako studentští političtí vůdci a poté slouží jako vedoucí političtí pracovníci nebo zastávají placené pozice ve stranách; mohou také pocházet z politicky významných profesí v žurnalistice, public relations a think tancích. Historicky se elity skládaly téměř výhradně z mužů a muži ve většině elitních odvětví stále převyšují počet žen. V multietnických nebo mnohonárodnostních společnostech patří elitní lidé obvykle k největší nebo jinak dominantní etnické nebo rasové populaci. Konečně v průměrném věkuelity bývají výrazně starší než nonelity.

Výzkum však ukazuje, že tyto rozdíly mezi elitami a nonelity se postupně snižují. Například výzkum sociálních, vzdělávacích a profesních profilů parlamentních elit v 11 evropských zemích od poloviny 19. století do počátku 21. století odhaluje dlouhý trend směrem k méně exkluzivním a privilegovaným profilům. Změny v genderovém složení elit jsou nyní také zcela evidentní. Kromě toho je možné, že převahou byrokratické a servisní práce v mnoha současných společnostech se důležitým způsobem prolínají elity a nonelity. Jak elity, tak nonelity plní v zásadě podobné neobvyklé úkoly a ne občas se třou o ramena v kancelářích. Protože elity nyní častěji vystupují na své pozice z neliteckých původů než v rigidně stratifikovaných společnostech z dřívějších dob,ne málokdo se považuje za svého druhu s nonelity, mezi nimiž mají důvěrné osobní spolupracovníky a pro něž mají značnou empatii. Takové užší a více empatické vazby mohou vést elity k činnostem, které lépe odrážejí a představují nelitující touhy a zájmy.

Elitní autonomie

Elity mají zřídkakdy úplnou autonomii. Aby mohly elity provádět významné iniciativy a udržet si svou moc, potřebují elitní podporu. Abychom to získali, mohou se elity odvolat k nelitelovým zájmům a ke společným politickým orientacím. Pokud nevyhrajete nonelite podporu, často se zkrátí elitní držba nebo oslabí jejich moc.

Kolik autonomních elit má - a mělo by být - jsou otázky, které dlouho dohadovaly diskuse o „demokratickém elitářství“. Americký ekonom Joseph Schumpeter ve své klíčové knize Kapitalismus, socialismus a demokracie (1942) tvrdil, že demokracie je prostě metoda, kterou voliči volí vládnoucích vůdců a elit, kteří by pak měli být ponecháni o samotě, aby pokračovali ve správě věcí veřejných. Jinými slovy, pro Schumpetera demokracie spojuje autonomní vládnutí vůdců a elit s časově omezenými mandáty na vládnutí, které dává volební veřejnosti v pravidelných volbách. Mnoho kritiků demokratického elitářství však tvrdí, že to příliš bezhlavě předpokládá, že vůdci a elity jsou kreativní a odpovědní aktéři, kteří mohou být bezpečně svěřeni autonomii.

Tři z nejvlivnějších osobností v elitní teorii - právník a filozof Gaetano Mosca, ekonom a sociolog Vilfredo Pareto a politický sociolog a ekonom Robert Michels - také zdůraznili přetrvávání elit. Vytváření elitních skupin, tvrdí, je nevyhnutelné v moderních společnostech a omezuje to, co je v politice možné. Tvrdili například, že skutečné demokratické systémy jsou nemožné, protože vždy budou existovat elity, které se zajímají o sebe, a které lidi přehnají a přežijí. Nejvíc, z čeho lze podle jejich názoru doufat, je relativně liberální, ale stále docela nerovné uspořádání vedené elitami, které jsou schopné a osvícené. Poznamenali však, že elity ve většině společností, jak historicky, tak v současnosti, nedosahují těchto atributů,takže politika bude pravděpodobně i nadále zahrnovat tvrdé mocenské boje mezi ambiciózními elitami.