Amish

Amish , také volal Amish Mennonite , člen křesťanské skupiny v Severní Americe, primárně Amish Mennonite Church Old Order. Kostel vznikl na konci 17. století mezi stoupenci Jakoba Ammanna.

Amish kůň a buggy v kraji Lancaster, Pennsylvania, USAMírový palác (Vredespaleis) v Haagu, Nizozemsko.  Mezinárodní soudní dvůr (soudní orgán Organizace spojených národů), Haagská akademie mezinárodního práva, Knihovna paláce míru, Andrew Carnegie pomáhá platit zaKvízové ​​světové organizace: Fakta nebo fikce? K OSN patří méně než 50 zemí.

Historie a struktura církve

Jakob Ammann ( c. 1644– c.1730) byl vůdce mennonitů, jehož kontroverzní učení způsobilo rozkol mezi jeho koreligionisty ve Švýcarsku, Alsasku a jižním Německu. Ammann trval na tom, že každý exkomunikovaný člen Mennonitské církve by se měl společensky vyhýbat a že každý, kdo lhal, by měl být vyloučen. Podle Ježíšova příkladu zavedl do bohoslužby mytí nohou a učil, že členové církve by se měli oblékat jednotným způsobem, že by vousy neměly být ořezávány a že bylo špatné navštěvovat bohoslužby ve státní církvi. Ačkoli Ammann usiloval o smíření s Mennonity, nadále trval na tom, že všem exkomunikovaným by se mělo vyhnout, a proto jeho pokusy o smíření selhaly. Amské komunity se rozšířily ve Švýcarsku, Alsasku, Německu, Rusku a Holandsku,ale emigrace do Severní Ameriky v 19. a 20. století a asimilace s mennonitskými skupinami postupně eliminovala Amish v Evropě.

Amish začal emigrovat do Severní Ameriky začátkem 18. století; nejprve se usadili ve východní Pensylvánii, kde zůstává velká osada. Rozkol a narušení nastaly po roce 1850 kvůli napětí mezi „novým řádem“ Amishem, který přijal sociální změnu a technologické inovace, a „starým řádem“ nebo tradičním Amishem, který do značné míry ne. Během příštích 50 let tvořily asi dvě třetiny Amishů vlastní samostatné kostely nebo se připojily k Mennonitskému kostelu nebo k Generální konferenci Mennonitského kostela.

Nejtradičnější Amish jsou členy Amish Mennonite Church of Old Order Amish. Na počátku 21. století žilo ve Spojených státech a Kanadě asi 250 000 Amishů ve více než 200 osadách Amish ve starém řádu. největší byly umístěny v Pensylvánii, Ohiu, Indianě, Iowě, Illinois a Kansasu a další byly nalezeny ve Wisconsinu, Maine, Missouri a Minnesotě. Jejich osady jsou rozděleny do církevních čtvrtí, autonomních sborů asi 75 pokřtěných členů. Pokud se okres stane mnohem větším, je opět rozdělen, protože členové se scházejí v domovech ostatních. Nejsou žádné církevní budovy. Každý okres má biskupa, dva až čtyři kazatele a staršího; ale neexistují žádné obecné konference, misijní skupiny ani kooperativní agentury.

Víra a způsob života

Pokora, rodina, komunita a odloučení od světa jsou základem Amishu. Každodenní život a zvyky se řídí nepsaným kodexem chování zvaným Ordnung a shunning ( Meidung ) zůstává nedílnou cestou, jak se komunita zabývá neposlušnými členy. Ve formální náboženské doktríně se Amish liší od Mennonitů. Svaté přijímání se slaví dvakrát ročně a obě skupiny praktikují mytí nohou. Osoby jsou pokřtěny, když jsou přijaty k formálnímu členství v církvi, ve věku od 17 do 20 let. Náboženské služby jsou vedeny ve vysokém němčině a pennsylvánské nizozemštině ( vizPennsylvánská němčina) - přísada německého jazyka, různých německých dialektů a angličtiny - se hovoří doma a je běžná v každodenním diskurzu. Služby se konají rotačně v rodinných domech a stodolách. Velký vůz, plný lavic pro službu a jídla a jídla pro následující jídlo, bude často přitahován k majetku hostitele. Ve většině Amishových domů je vedle Bible vyhrazeno zvláštní místo pro Mučedníkovo Zrcadlo , knihu, která kronikuje historii Amishů a ctí mnoho předků Amishů, Mennonitů a Anabaptistů, kteří za svou víru zemřeli. Rozpočet , založený v 1890, je národní noviny sloužit mnoha Amish a Mennonite společenství; je publikován v Sugarcreek, Ohio.

Amish je nejlépe známý pro své obyčejné oblečení, většina z toho je vlastní a nekonformní životní styl. Muži a chlapci nosí černé čepice se širokým lemem, tmavě zbarvené kostýmy, rovné střihy bez klopy, kalhoty s dlouhým rukávem, podprsenky, jednobarevné košile a černé ponožky a boty. Jejich košile se mohou zapínat běžnými knoflíky, ale jejich kabáty a vesty se zapínají háčky a očima. Muži vousy rostou po svatbě, ale je jim zakázáno mít kníry. Amish ženy a dívky ve starém řádu nosí kapoty, dlouhé plné šaty s čepičkami přes ramena, šály a černé boty a punčochy; jejich čepice a zástěry jsou upevněny rovnými kolíky nebo západkami. Amish ženy nikdy ostříhaly vlasy, které se nosí v housce, a nesmějí nosit šperky jakéhokoli druhu. Amish oděv, který je nezbytně to evropských rolníků 17. století,odráží jejich neochotu ke změně, jejich respekt k tradici a jejich interpretaci biblických přísností proti přizpůsobování se světovým způsobům (např. Římanům 12: 2).

Amish Starého řádu shunuje osobní domácí telefony, ale občas použije komunální telefon. Vyhýbají se také automobilům. Místo toho jezdí na kolech a jezdí na kočárích tažených koňmi, i když mnozí z nich budou příležitostně a v nouzi jezdit v autech, vlacích a autobusech provozovaných ostatními. Ačkoli kočárky jsou tradičními krabicovými vozidly, nejsou vždy černá, jak se běžně myslí; některé z nich jsou bílé, šedé nebo dokonce žluté a mnoho skupin Amish a Mennonite lze odlišit podle jejich zvolené barvy kočárku. Buggy mohou být také vybaveny tak moderními vymoženostmi, jako jsou topení, stěrače čelního skla a čalouněná sedadla. Používání elektřiny se však důrazně vyhýbá, protože je to prvotní spojení se světem, které by mohlo vést k pokušení a světským potřebám poškozujícím komunitní a rodinný život;občasné výjimky z tohoto zákazu zahrnovaly Amish, který musí na svých kočkách používat elektrické záblesky, aby mohl legálně řídit ve svých komunitách a určitá zemědělská zařízení, která by nemohla být provozována bez minimálního množství elektřiny a bez nichž by byla ohrožena ekonomická obživa komunity; například některé dojicí zařízení nemusí být možné provozovat bez elektřiny a elektrické ploty mohou být považovány za kritické pro chov skotu. Lahvový plyn se často používá k ovládání spotřebičů, dokonce i grilů, a pro osvětlení vnitřních prostorů lze použít lucerny a lampy pod tlakem. Amish New Order Amish umožňuje použití elektřiny, vlastnictví automobilů a telefonů v domácnosti.

kůň a kočárek

Amish jsou považováni za vynikající zemědělce, kteří pěstují a skladují většinu svého jídla a nakupují v obchodech pouze svorky, jako je mouka a cukr. Old Order Amish odmítá používat nejmodernější zemědělské stroje, upřednostňuje pot jejich obočí před snadným moderním vybavením. Jaké moderní stroje, které používají, nebudou často obsluhovány elektřinou, ale alternativním zdrojem energie. Amish jsou slavní svými stájemi. Tyto kooperativní snahy často zahrnují stovky mužů, stejně jako desítky žen, které krmí dělníky. Tyto stodoly vyráběné na zakázku neustále připomínají tradici Amish, komunitu, průmysl a řemesla. Šestihranné znaky, které často zdobí stodoly - kulaté geometrické znaky namalované k odvrácení zla - jsou synonymem pro zemědělské komunity „holandské Pennsylvánie“.

  • Pensylvánie: Amish farmář
  • Šestiúhelník znamení malované na stodole v Pensylvánii.

Amishové obvykle přijímají fotografování svého způsobu života, ale zakazují samy sebe a věří, že takové věci jsou rytými obrazy v rozporu s druhým přikázáním. Z tohoto stejného důvodu si panenky, které si mladé Amish dívky hrají, jsou tradičně bez tváře. Hudební nástroje jsou zakázány také starým řádem Amish, protože jejich hraní, jak se domnívají, by bylo „světským“ jednáním v rozporu s kritickým Gelassenheitem : duchem pokory, skromnosti a neformality, který leží v srdci amishského způsobu život, o kterém Amish věří, byl doložen Ježíšem Kristem; jiný Amish může hrát na nástroj v soukromí, jako je akordeon nebo harmonika, ale nikdy na veřejnosti. Zpěv je však důležitý pro Amishův život, ať už v práci nebo při hře, doma nebo v kostele. Výběr zAusband (jejich hymnus) se běžně zpívá. Skupinový zpěv je vždy v souzvuku a nikdy není harmonizován. Zpěv hymny je populární v neděli večer, obzvláště mezi mladými Amish, a při těchto příležitostech je používán samostatný hymnal (s “rychlejšími melodiemi”), nazvaný “tenká kniha”.

Amish deky, pečlivě prošívané skupinami Amish dívek a žen, jsou u turistů oblíbené a velmi ceněné sběrateli. Prošívané včely jsou pro ženy Amish formou socializace a relaxace a skupinové úsilí odráží amishské ctnosti komunity a spolupráce. Přikrývky mohou být složité v designu s barevnými vzory, ale nesmí obsahovat reprezentativní obrázky, které jsou považovány za fantazijní a hrdé. Prodej přikrývek, ručně vyráběných řemesel, jako jsou hexy, a jejich slavného pečiva, jako je přátelský chléb a chlupatý koláč, je běžným zdrojem příjmů pro rodiny Amishů. Amské recepty Elizabeth Coblenz (zemřel 2002) byly syndikovány ve stovkách novin a její kuchařky jsou mezinárodně známé.

Amish Mennonite deka, černá a červená vlna geometrický vzor diamantů, asi 1885. 73 × 72 palců (185 × 183 cm).

Amish děti obvykle navštěvují jednopokojové školy provozované komunitou a navštěvují školu pouze v osmém ročníku; tento limit osmého stupně ve Spojených státech byl rozhodnutím Nejvyššího soudu z roku 1972 považován za přijatelný. Výuka je v angličtině a zaměřuje se na základy čtení, psaní a matematiky. Učí se také amish historie a praktické zemědělské a domácí dovednosti. Stejně jako v mnoha separatistických odvětvích protestantismu může být přesvědčování dětí věřících, aby zůstali ve věřící komunitě, často výzvou. Pokud se mladý muž připojí k mennonitskému kostelu nebo jinému méně náročnému náboženství, Amish často řekne „nechal si ostříhat vlasy“. Pokud mladý člověk opustí víru úplně, říká, že „šla anglicky“.

Tichý, rezervovaný způsob, který se Amish snaží udržet, jim nezabrání v účasti na společných zábavách a hrách. Volejbal a softball jsou oblíbené u mnoha rodin Amishů, ale hrají se přísně pro zábavu a ne v duchu konkurence. Přípustné jsou také květinové zahrady, jsou-li jednoduché. Jakmile jsou denní práce dokončeny a školní práce dětí je dokončena, Amišské rodiny budou ve večerních hodinách často číst nebo zpívat společně, než budou brzy spát v přípravě na jejich další domácí práce.

Amish není zapojen do státní ani národní politiky a jako pacifisté neslouží v armádě. Také se distancují od sociálního zabezpečení a většiny typů pojištění, často sdružují své zdroje, aby pomohli rodinám Amish v nouzi, ale navštíví lékaře, zubaře a optiky. Jak bylo často řečeno, Amišové jsou ve světě, ale ve skutečnosti tomu tak není, protože se svými jednoduchými a upřímnými způsoby snaží udržet co největší oddělení od zbytku společnosti.

Tento článek byl naposledy revidován a aktualizován Melissa Petruzzello, Assistant Editor.