Augsburgské přiznání , Latinské konfesie Augustany, 28 článků, které představují základní vyznání luteránských církví, předložené 25. června 1530 v němčině a latině v Augsburgu u císaře Karla V. sedmi luteránskými knížaty a dvěma císařskými svobodnými městy. Hlavním autorem byl reformátor Philipp Melanchthon, který čerpal z dřívějších luteránských prohlášení o víře. Účelem bylo bránit Lutherany před zkreslením a poskytnout prohlášení o jejich teologii, které by bylo přijatelné pro římské katolíky. 3. srpna katoličtí teologové odpověděli s Confutation, který odsoudil 13 článků zpovědi, přijal 9 bez kvalifikace a 6 s kvalifikací. Císař odmítl přijmout luteránskou protinávrh nabídnutou 22. září, ale Melanchthon používal to jako východisko pro jeho omluvu Augsburg přiznání (1531).Tato verze vyznání z roku 1530 (známá jako „nezměněná“ verze) byla pro Lutherany autoritativní, ale zastánci eucharistické doktríny Huldrych Zwingli a John Calvin přijali upravené vydání připravené Melanchthonem (Variata z roku 1540).
Přečtěte si více o tomto tématu Philipp Melanchthon: Augsburgské zpovědi Melanchthon byl přítomen, když protest, od kterého pocházel termín protestant, byl podán ve jménu svobody svědomí proti ... Prvních 21 článků Augsburgského vyznání stanovilo luteránskou doktrínu, aby prokázalo, že „v katolické církvi nesouhlasí s žádným článkem víry“. Zbývajících sedm článků pojednává o zneužívání, které se vkrádalo do západní církve ve staletích bezprostředně předcházejících reformaci: společenství pod jedním druhem (lidé přijímali pouze chléb), vynucený kněžský celibát, mše jako obětní oběť, povinné přiznání, lidské instituce navržený tak, aby si zasloužil milost, zneužívání v souvislosti s monasticismem a rozšířenou autoritu, kterou biskupové požadovali. Na takových tématech, jako je ospravedlnění, vyznání používalo spíše vágní než přesný jazyk.
Přiznání bylo přeloženo do angličtiny v roce 1536 a ovlivnilo třicet devět článků anglikánů a dvacet pět článků náboženství metodistů.
