Mishna

Mishna , také hláskoval Mishnah (hebrejsky: „Opakované studium“), množné číslo Mishnayot , nejstarší autoritativní postbiblická sbírka a kodifikace židovských ústních zákonů, systematicky sestavovaná četnými vědci (nazývanými tannaim) po dobu asi dvou století. Kodifikace dostala konečnou podobu na začátku 3. století po Judsku ha-Nasi. Mishna doplňuje písemné nebo biblické zákony, které se nacházejí v Pentateuchu. Předkládá různé interpretace selektivních právních tradic, které byly zachovány ústně od doby alespoň Ezry ( cca 450 mld.).

Jeruzalém: západní zeď, druhý chrámPřečtěte si více o tomto tématu Judaismus: Výroba Mishny Ačkoli vyhlášení oficiálního korpusu představovalo rozchod s rabínským precedensem, Judská Mishna přece měla předchůdce ....

Intenzivní studium Mishny následnými učenci (zvanými amoraim) v Palestině a Babylonii vedlo ke dvěma sbírkám interpretací a anotací této knihy nazvaným Gemara neboli Talmud. V širším slova smyslu tvoří Mishna a Gemara společně Talmud ( qv ).

Mishna zahrnuje šest hlavních sekcí nebo řádů ( sedarim ), které obsahují 63 traktátů ( massekhtaot ), z nichž každá je dále rozdělena do kapitol.

Zeraʿim („Seeds“), první řád Mishny , má 11 traktátů. Začíná diskusí o každodenní modlitbě a poté věnuje 10 traktátů náboženským zákonům týkajícím se zemědělství. Zeraʿim diskutuje o předpisu, že pole musí pravidelně ležet ladem, zákaz hybridizace rostlin a předpisy upravující, jaká část sklizně má být poskytována kněžím, Levitům (kněžským klanu) a chudým.

Druhý řád, Moʿed („Festival“), sestává z 12 traktátů, které se zabývají obřady, rituály, dodržováním a zákazy souvisejícími se sabatem, náboženskými festivaly, rychlými dny a dalšími dny, které se vyznačují pravidelnými náboženskými dodržování - např. pravidelné příspěvky do Jeruzalémského chrámu.

Nashim („Ženy“), třetí řád Mishny , diskutuje o manželském životě v sedmi traktátech. Vysvětluje tedy náboženské zákony týkající se zásnub, manželských smluv, rozvodu, zákonů o rozvodu a určitých asketických slibů, které ovlivňují manželský život.

Čtvrtý řád, Neziqin („Poškození“), má 10 traktátů, které se vztahují na občanské a trestní právo v souvislosti s náhradami škody, krádežemi, pracovními vztahy, lichvou, nemovitostmi, partnerství, nájemními vztahy, dědičností, soudní skladbou, jurisdikcí a svědectvím, chybnými rozhodnutími. Sanhedrinu (vrchní soud) a fyzických trestů, včetně smrti. Diskutuje se také o modloslužbě, kterou lze trestat smrtí. Zdá se, že traktát Avot („Otcové“) byl zařazen do čtvrtého řádu, aby učil morální způsob života, který by zabránil závažným přestupkům zákona, a tím snížil nutnost trestu. Stal se jedním z nejpopulárnějších kusů talmudické literatury; v anglických překladech se obvykle nazývá Etika otců.

Qodashim („Svaté věci“), pátý řád, poskytuje podrobný popis komplexu chrámu Jeruzaléma a diskutuje zákony upravující oběti chrámu, další oběti a dary. Má 11 traktátů.

Poslední z řádů Mishny je Ṭohorot („Čištění“), rozdělený do 12 traktátů. Zvažuje zákony týkající se rituální čistoty plavidel, bytů, potravin a osob a zabývá se různými rituály čištění. Text také poskytuje značné informace o rituálních objektech.