Bratři

Bratří , skupina protestantských církví, které sledují jejich původ, do Schwarzenau v Hesensku, kde v roce 1708 skupina sedmi osob pod vedením Alexandra Macka (1679–1735) vytvořila bratrství oddané následování přikázání Ježíše Krista. Bratrstvo bylo formováno třemi vlivy - protestantskou vírou, ve které byli vychováni její organizátoři, hnutím pietistické reformy a učením anabaptistů ze 16. století.

Mírový palác (Vredespaleis) v Haagu, Nizozemsko.  Mezinárodní soudní dvůr (soudní orgán Organizace spojených národů), Haagská akademie mezinárodního práva, Knihovna paláce míru, Andrew Carnegie pomáhá platit zaKvízové ​​světové organizace: Fakta nebo fikce? Francie je členem skupiny osmi.

První bratři byli v Evropě známí jako noví baptisté (aby je odlišili od mennonitů, přímých potomků anabaptistů, jimž se podobali mnoha způsoby) nebo jako Schwarzenau baptisté (kvůli svému původu). Největší sbor po Schwarzenau byl uspořádán v oblasti Marienborn poblíž Büdingenu v Německu. V roce 1715 byla marienborská kongregace nucena odejít kvůli změnám v místní náboženské politice. Členové se přestěhovali do Krefeldu na dolním Rýně, kde je jejich proselytizace přivedla do konfliktu s úřady a několik z nich bylo odsouzeno k dlouhodobému trestu odnětí svobody. Také bojovali s vnitřními neshodami, které způsobily, že se skupina 20 rodin v roce 1719 přestěhovala z Krefeldu do Pensylvánie.

Mezitím nový a netolerantní hrabství August David (1663–1735) a nízká zemědělská produktivita vytlačily původní sbor z Schwarzenau. V roce 1720 Mack vedl skupinu na Západní Frísko. V roce 1729 se připojili ke svým koreligionistům v Americe a další následovali ve 30. letech 20. století. V roce 1750 tedy neexistovaly v Evropě žádné organizované sbory bratří, s výjimkou dánské skupiny, která sleduje jeho původ k bratrům Schwarzenau. Od počáteční pevnosti v Germantown, severně od Philadelphie, se bratři usadili v okolních oblastech Pennsylvánie a New Jersey. Někteří se přestěhovali do Marylandu a jižních kolonií. V roce 1770 měli bratři 1500 dospělých členů a celkem následovali asi 5 000 ve 28 sborech podél pobřeží Atlantiku.Zajímavým odnojem koloniálních bratří bylo klášterní společenství Ephrata v kraji Lancaster v Pensylvánii.

Nejvlivnější rodina spojená s bratry z 18. století byla rodina Christophera Sowera (Sauer; 1695–1758), známá německá tiskárna. Ačkoli první Sower byl Separatist ve svých náboženských názorech, sdílel s Brethreny mnoho přesvědčení. Jeho jmenovec, Christopher Sower II (1721–84), pokračoval v činnosti svého otce a stal se bratrem starším. Sower Press byl známý svými třemi vydáními německé bible (1743, 1763, 1776), které byly prvními bible vytištěnými v koloniích po indiánské bible Eliot v Nové Anglii (1661, Nový zákon; a 1663, Starý zákon) .

Bratři byli jako pacifisté do vypuknutí americké revoluce v obtížné situaci. Někteří z nich inklinovali k loajalismu, protože byli vděční britské koruně za svobody, které si užívali v Americe. Americkou revoluční vládou byly rozptýleny případy násilí v davu a zbavení bratrského majetku. Šok, který v této době bratři utrpěli, mohl být v 19. století příčinou jejich izolace a stažení.

Bratři se připojili k obecné migraci na západ po revoluci a často se usadili ve skupinách v oblastech s dobrou půdou, kde si mohli založit své farmy. Byli prvními osadníky v některých částech Ohia, Indiany a Illinois a dalších prérijních států. První bratři dosáhli tichomořského pobřeží v roce 1850. Když byly dokončeny transkontinentální železnice, více bratří se přesunulo na západ a usadilo se v Dakotech, severozápadním Pacifiku a Kalifornii.

Ačkoli se bratři během občanské války vyhýbali rozkolům (na rozdíl od většiny amerických označení), kulturní změny druhé poloviny 19. století narušily jejich jednotu. Progresivní prvek nutný k přijetí nových metod a postupů používaných jinými americkými církvemi, jako jsou nedělní školy, obrození, instituce vyššího vzdělávání, placení pastoři, zahraniční mise a svobodný náboženský tisk. Jak se bratři vynořili z kulturní izolace, která byla posílena jejich venkovským životem a germánskými projevy, zdálo se, že tyto moderní praktiky jsou pro bratrskou vokální menšinu nezbytné. Při vytváření těchto požadavků byly vlivné časopisy Henryho Kurtze (1796–1874) a Jamese Quintera (1816–88).

Reformní otázka vyvolala na začátku osmdesátých let tříletou rozdělení mezi bratry. Konzervativní křídlo se nazývalo staroněmeckými baptistickými bratry, aby zdůraznilo své přesvědčení, že se drží dřívějších přesvědčení. Liberální strana vedená Henrym Holsingerem (1833–1905) se nazývala bratrskou církví. Většina silnice na silnici pokračovala jako německý baptistický bratr až do roku 1908, kdy oficiálně přijala titul církev bratří. V roce 1939 se bratrská církev rozdělila na bratrskou církev (Ashland, Ohio) a Národní společenství bratrských církví (Grace Brethren).

Víra a praxe bratrských církví odrážejí jejich rané vlivy. Nepřijímají žádné vyznání, ale učení Nového zákona a zdůrazňují poslušnost Ježíši Kristu a jednoduchý způsob života. Stejně jako jejich předchůdci anabaptisté odmítají křest dětí ve prospěch křtu věřících. Členové, kteří jsou dostatečně staří na vyznání své víry, jsou pokřtěni ponořením do vody třikrát. Přestože přijali kněžství všech věřících, mají bratří vysvěcenou službu mužů a žen, kteří hlásají a spravují církevní záležitosti. Bratrská bohoslužba je jednoduchá záležitost zahrnující modlitbu, čtení z Písma a zpěv kostelní písně. Láska (Svaté přijímání) se koná dvakrát ročně a zahrnuje mytí nohou, společenské jídlo a pomazání pro fyzické a duchovní zdraví.

Bratři jsou považováni za jeden ze tří historických „mírových církví“ spolu s Náboženskou společností přátel (Quakers) a Mennonitů, a to kvůli pokračujícímu (ale nikoli jednomyslnému) dodržování zásady svědomité námitky proti všem válkám. Obvykle potvrzují spíše než přísahu. Všechny pobočky bratří byly aktivní v sponzorování misionářů, s výjimkou staroněmecké baptistické skupiny.

Během 19. století bratři rovnoměrně nosili prostý styl oblékání podobný Amishovi, s vousy a širokými čepicemi pro muže a zástěry a bonnety pro ženy. Tento oděv nyní téměř zcela zmizel, kromě mezi staroněmeckými baptistickými bratry a v některých částech východní Pennsylvánie mezi církví bratří. Církev bratří sponzoruje seminář lokalizovaný v Richmondu, Indiana, a množství vysokých škol, včetně Juniata vysoké školy v Pensylvánii a Manchester vysoké školy v Indianě. Na přelomu 21. a 20. století bylo na celém světě přibližně 2,8 milionu bratří.