Sanskrtský jazyk

Sanskrtský jazyk (ze Sanskritu saṃskṛta , „ozdobený, kultivovaný, očištěný“), starý indoárijský jazyk, ve kterém jsou nejstaršími dokumenty védy, složený z toho, co se nazývá védský sanskrt. Ačkoli védské dokumenty představují dialekty, které se pak nacházejí v severních středozápadech indického subkontinentu a oblastech bezprostředně na východ od nich, nejranější texty - včetně Rigvedy („Veda složená ve verších“), které učenci obecně připisují přibližně 1500 bce - stopce od severozápadní části subkontinentu, oblasti starověkých sedmi řek ( sapta sindhavaḥ ).

Sanskrtský psaný dokument z 15. století;  ve Freer Gallery of Smithsonian Institution, Washington, DC (MS 23.3).Číst další výchozí obrázekPřečtěte si více o tomto tématu Indo-íránské jazyky: Distribuce ... Thajsko a další oblasti a sanskrtské texty v Kambodži odrážejí tento vliv.

To, co se obecně nazývá klasický sanskrt - ale ve skutečnosti je jazykem blízkým pozdním védským, jak se tehdy používalo na severozápadě subkontinentu - byl elegantně popsán v jedné z nejlepších gramatik, jaké kdy byly vytvořeny, Aṣṭādhyāyī („Osm kapitol“) složené Pāṇini ( c. 6. – 5. století bce). Aṣṭādhyāyī v pořadí byl předmětem bohaté commentatorial literaturou, dokumenty, které jsou známé z doby Katyayana (4. až 3. století před naším letopočtem) kupředu. Ve stejné pāṇinské tradici existovala dlouhá historie prací na sémantice a filosofii jazyka, jejíž vrchol představuje Vākyapadīya („Pojednání o věty a slovu“) Bhartṛhari (koncem 6. – 7. Století).

Během své dlouhé historie byl Sanskrit psán jak ve skriptu Devanāgarī, tak v různých regionálních skriptech, jako je Śārada ze severu (Kašmír), Bāṅglā (bengálština) na východě, Gujarātī na západě a různé jižní skripty včetně Granty abeceda, která byla speciálně navržena pro sanskrtské texty. Sanskrtské texty jsou i nadále publikovány v regionálních skriptech, i když v poslední době se Devanāgarī obecně používala.

V sanskrtu je velký soubor literatury zahrnující celou řadu témat. Nejčasnější skladby jsou védské texty. Existují také významná díla dramatu a poezie, přesná data mnoha těchto děl a jejich tvůrců však nebyla definitivně stanovena. Mezi významné autory a díla patří Bhāsa (například jeho Svapnavāsvavadatta [„Vāsavadatta ve snu“])), kterému jsou přiřazena různá data, ale rozhodně pracoval před Kālidāsou, který se o něm zmiňuje; Kālidāsa, datovaná kdekoli od 1. století před nl do 4. století, jejíž díla zahrnují Śakuntalu (úplněji Abhijñānaśākuntala ; „Śakuntalā vzpomínal na uznání“ nebo „uznání Śakuntaly“), Vikramorvaśīya(„Urvaśī vyhrál Valorem “), Kumārasambhava („Narození Kumāry“) a Raghuvaṃśa („Linie Raghu“); Śūdraka a jeho Mṛcchakatika („Malý hliněný vozík “), pravděpodobně pocházející z 3. století; Bhāravi a jeho Kirātārjunīya („Arjuna a Kirāta“), přibližně ze 7. století; Māgha, jehož Śiśupālavadha („Slaying of Śiśupāla“) pochází z konce 7. století; a od počátku 8. století Bhavabhūtiho, který napsal Mahāvīracaritu („skutky velkého hrdiny“), Mālatīmādhavu („Mālatī a Mādhava“) a Uttararāmacarita („poslední listina Rāmy“). Dvě eposy Rāmāyaṇa(„Život Rāmy“) a Mahābhārata („Velký příběh Bhāratů“) byly také složeny v sanskrtu a první je považován za první básnické dílo ( ādikāvya ) v Indii. Pañcatantra ( „Pojednání o pěti kapitolách“) a Hitopadeśa ( „Prospěšné Instruction“) jsou hlavními zástupci didaktické literatury. Sanskrit byl také používán jako médium pro komponování pojednání různých filozofických škol, jakož i pro práce na logice, astronomii a matematice.

Sanskrit není omezen na hindské kompozice. To bylo také používáno Jaina a buddhističtí učenci, latter primárně Mahāyāna buddhisté. Dále, Sanskrit je uznán v ústavě Indie jak klasický jazyk a oficiální jazyk a pokračuje být používán ve vědeckých, literárních a technických médiích, stejně jako v časopisech, rádiu, televizi a filmu.

V jeho gramatické struktuře, Sanskrit je podobný jiným časným Indoevropským jazykům takový jako Řek a latina. Je to skloněný jazyk. Například nominální systém Sanskrit - včetně substantiv, zájmen a přídavných jmen - má tři pohlaví (mužská, ženská a kastrovaná), tři čísla (singulární, duální a množné číslo) a sedm syntaktických případů (nominativní, obvinění, instrumentální, dative, ablative, genitive, a locative), kromě vokativu. Nicméně, kompletní soubor odlišných formách dochází pouze v jednotném čísle mužského -a- stopky typu deva- ‚boha‘: jmenovaný Devas ( devaḥ před mezerou), Akuzativ devam , pomocný devena , dativ devāya, ablative devāt , genitive devasya , locative deve a vcative deva .

Přídavná jména jsou skloňována souhlasit s podstatnými jmény, a tam jsou zřetelné pronominal formy pro jisté případy: např., Tasmai , tasmāt , tasmin (maskulin-kastrovat dative, ablative, a locative singular, příslušně) 'ten jeden.'

Slovesa se ohýbají pro čas, režim, hlas, číslo a osobu. Mohou to být ilustrovány aktivními formami pac „cook, bake“ (používaných, pokud se vaří pro někoho jiného než agent), včetně současných indikativních pacati „kuchařů, vaří“; blízcí budoucí pakṣyati „se budou vařit“ s odkazem na čin, který se bude konat někdy v budoucnosti, možná včetně dne, kdy někdo mluví; budoucí blízká paktā „se bude vařit“ s odkazem na čin, který se bude konat někdy v budoucnosti, vyjma dne, kdy někdo mluví; Aorist apākṣīt„uvařený, uvařený“, odkazující na akt dokončený v minulosti, pravděpodobně včetně dne, kdy člověk promluví; nedokonalá minulost apacat „uvařená“ odkazuje na čin v minulosti, vyjma dne, kdy člověk mluví; perfektní reportážní papāca „uvařený“, odkazující na skutek provedený v minulosti, vyjma dne projevu, o kterém řečník přímo nebyl svědkem nebo si nebyl osobně vědom; imperativní pacatu „musí, musí vařit“, vyjadřující příkaz, žádost nebo pozvání k provedení činu; optative pacet , který se používá ve stejném smyslu jako imperativ; preventivní pacyāt „se může vařit“, vyjadřující přání; a kontrafaktuální podmíněný apakṣyat"Kdyby se vařil, kdyby se vařil, kdyby se vařil, kdyby se vařil." Existují také střední formy („vařit pro sebe“) odpovídající podobám, které jsou právě citovány: pacate 'vaří, vaří, „ pakṣyate “ vaří, „ paktā “ vaří, „ vaří apakta “, vaří, „ vaříme “ vaří ' pece 'uvaření' pacatām 'by třeba vařit,' pakṣīṣṭa 'může vařit,' apakṣyata ' if (I) vařené, if (I) uvařila, if (I) by se vařit, if (I) by vařené . “ Existuje také pasivní, jako u třetího singulárního přítomného indikativního pacyate"... se vaří." Ranná védská zachovává zbytky dřívějšího aspektu kontrastu mezi dokonalým a nedokonalým.