Válka

Válka, v populárním slova smyslu, konflikt mezi politickými skupinami zahrnující nepřátelství značné délky a velikosti. Při používání společenských věd se přidávají určité kvalifikace. Sociologové obvykle používají termín pro takové konflikty, pouze pokud jsou iniciovány a vedeny v souladu se sociálně uznávanými formami. Považují válku za instituci uznávanou na základě zvyků nebo zákona. Vojenští spisovatelé obvykle omezují tento termín na nepřátelství, ve kterém jsou soupeřící skupiny dostatečně rovnocenné u moci, aby se výsledek na určitou dobu stal nejistým. Ozbrojené konflikty mocných států s izolovanými a bezmocnými národy se obvykle nazývají pacifikace, vojenské expedice nebo průzkumy; s malými státy se nazývají zásahy nebo represálie; as vnitřními skupinami, vzpourami nebo povstáním. Takové incidenty,pokud je odpor dostatečně silný nebo zdlouhavý, může dosáhnout velikosti, která je opravňuje ke jménu „válka“.

Korejská válka;  SoulD-den.  Američtí vojáci střílejí pušky, házejí granáty a brodí se na pobřeží Omaha Beach vedle německého bunkru během přistání D Day.  1 z 5 spojenecké předmostí v Normandii ve Francii.  Normandská invaze druhé světové války byla zahájena 6. června 1944. Kvíz Historie války V jaké zemi se konala bitva u Waterloo?

Válka všech dob byla důležitým tématem analýzy. Ve druhé polovině 20. století, po dvou světových válkách a ve stínu jaderného, ​​biologického a chemického holocaustu, bylo na toto téma napsáno více než kdy předtím. Snahy porozumět povaze války, formulovat nějakou teorii jeho příčin, chování a prevence jsou velmi důležité, protože teorie utváří lidská očekávání a určuje lidské chování. Různé školy teoretiků si jsou obecně vědomy hlubokého vlivu, který mohou na život uplatňovat, a jejich spisy obvykle zahrnují silný normativní prvek, protože, jakmile je politici přijmou, mohou jejich představy převzít vlastnosti seberealizujících proroctví.

atomové bombardování Hirošimy

Analýza války může být rozdělena do několika kategorií. Často se rozlišují filozofické, politické, ekonomické, technologické, právní, sociologické a psychologické přístupy. Tyto rozdíly naznačují různá zaměření zájmu a různé analytické kategorie, které teoretik používá, ale většina skutečných teorií je smíšená, protože válka je nesmírně složitý sociální jev, který nelze vysvětlit žádným jediným faktorem ani jediným přístupem.

Evoluce válečných teorií

V důsledku změn v mezinárodním systému prošly válečné teorie v průběhu posledních tří století několika fázemi. Po skončení válek náboženství, asi v polovině 17. století, byly války bojovány za zájmy jednotlivých panovníků a byly omezeny jak ve svých cílech, tak v rozsahu. Umění manévrování se stalo rozhodujícím a analýza válek byla odpovídajícím způsobem formulována z hlediska strategií. Situace se zásadně změnila s vypuknutím francouzské revoluce, která zvětšila velikost sil z malých profesionálních na velké branné armády a rozšířila válečné cíle na ideály revoluce, ideály, které apelovaly na masy, které podléhaly odvodu. V relativním pořadí post napoleonské Evropyhlavní proud teorie se vrátil k myšlence války jako racionální, omezený nástroj národní politiky. Tento přístup nejlépe formuloval pruský vojenský teoretik Carl von Clausewitz ve své slavné klasiceVe válce (1832–37).

Bitva u Waterloo

První světová válka, která měla „totální“ charakter, protože vyústila v dlouhodobou mobilizaci celých obyvatel a ekonomik, nezapadala do Clausewitzovského modelu omezeného konfliktu a vedla k obnovení dalších teorií. Tito už nepovažovali válku za racionální nástroj státní politiky. Teoretici tvrdili, že válka v její moderní, úplné podobě, pokud je stále koncipována jako národní státní nástroj, by měla být vedena pouze tehdy, pokud jde o nejdůležitější zájmy státu, které se dotýkají jeho samotného přežití. V opačném případě slouží válčení širokým ideologiím, nikoli užším definovaným zájmům panovníka nebo národa. Stejně jako náboženské války 17. století se válka stává součástí „velkých návrhů“, jako je vzestup proletariátu v komunistické eschatologii nebo nacistická doktrína mistrovské rasy.

Sukno;  Bitva o Ypres

Někteří teoretici zašli ještě dále a popírají válce jakýkoli racionální charakter. Válka je pro ně katastrofou a sociální katastrofou, ať už je zasažena jedním národem proti druhému, nebo je považována za zasažující lidstvo jako celek. Myšlenka není nová - v důsledku napoleonských válek ji formuloval například Tolstoy v závěrečné kapitole Válka a mír (1865–69). Ve druhé polovině 20. století získala novou měnu v mírových výzkumech, což je současná forma teoretického pojetí, která kombinuje analýzu původu válečných konfliktů se silným normativním prvkem zaměřeným na její prevenci. Mírový výzkum se zaměřuje na dvě oblasti: analýzu mezinárodního systému a empirické studium fenoménu války.

Druhá světová válka a následný vývoj zbraní hromadného ničení učinily úkol pochopení podstaty války ještě naléhavější. Na jedné straně se válka stala neřešitelným sociálním fenoménem, ​​jehož odstranění se jevilo jako základní předpoklad pro přežití lidstva. Na druhé straně bylo použití války jako nástroje politiky vypočítáno bezprecedentním způsobem jadernými supervelmocemi, Spojenými státy a Sovětským svazem. Válka byla i nadále ostrým, ale racionálním nástrojem v určitých omezenějších konfliktech, jako jsou konflikty mezi Izraelem a arabskými národy. V důsledku toho se přemýšlení o válce stále více diferencovalo, protože muselo odpovídat na otázky týkající se velmi odlišných typů konfliktů.

Atomové dělo M65

Clausewitz cogentně definuje válku jako racionální nástroj zahraniční politiky: „akt násilí, jehož cílem je přimět našeho oponenta k naplnění naší vůle.“ Moderní definice války, jako je „ozbrojený konflikt mezi politickými jednotkami“, obecně neberou v úvahu úzké legální definice charakteristické pro 19. století, které omezovaly tento koncept na formálně vyhlášenou válku mezi státy. Taková definice zahrnuje občanské války, ale zároveň vylučuje takové jevy, jako jsou povstání, bandita nebo pirátství. Konečně, válka je obecně chápána tak, že zahrnuje pouze ozbrojené konflikty v poměrně velkém měřítku, obvykle vylučující konflikty, kterých se účastní méně než 50 000 bojovníků.

Carl von Clausewitz