Indiáni Pueblo

Pueblo Indi , severoameričtí indiáni , kteří žijí v kompaktních trvalých osadách známých jako pueblos. Zástupce jihozápadní indické kulturní oblasti, nejvíce žije v severovýchodní Arizoně a severozápadním Novém Mexiku. Odhady počátků 21. století naznačovaly přibližně 75 000 jedinců původu Pueblo.

Acoma PuebloDistribuce jihozápadních Indů Přečtěte si více o tomto tématu Jihozápadní indiáni: Pueblos Tradiční sociální a náboženské praktiky jsou pro západní národy Pueblo docela dobře pochopitelné, protože vzdálenost a členitá krajina ...

Národy Pueblo jsou považovány za potomky prehistorické kultury předků Pueblo (Anasazi). Stejně jako existovala značná regionální rozmanitost mezi předky Puebloans, existuje podobná rozmanitost, kulturní i lingvistická, mezi současnými obyvateli Pueblo. Současní Puebloans jsou obvykle popisováni jako náležení k východní nebo západní divizi. Východní Pueblo vesnice jsou v Novém Mexiku podél Rio Grande a zahrnují skupiny, které hovoří Tanoanem a Keresanem. Tanoanské jazyky, jako je Tewa, jsou vzdáleně spojeny s Uto-Aztecanem, ale Keresan nemá žádné známé afinity. Mezi západní vesnice Pueblo patří vesnice Hopi v severní Arizoně a vesnice Zuni, Acoma a Laguna, vše v západním Novém Mexiku. Ze západních národů Pueblo mluví Acoma a Laguna Keresan; Zuni mluví Zuni,jazyk penutiánské příslušnosti; a Hopi, až na jednu výjimku, mluví Hopi, jazyk Uto-Aztecan. Výjimkou je vesnice Hanoj ​​složená z tewských uprchlíků z Rio Grande.

Pueblo indická keramika

Každá ze 70 nebo více vesnic Pueblo, které existovaly před španělskou kolonizací, byla politicky autonomní, řízená radou složenou z hlav náboženských společností. Tyto společnosti byly soustředěny v kivách, podzemních obřadních komorách, které také fungovaly jako soukromé kluby a salonky pro muže. Tradičně, Pueblo národy byly farmáři, s typem zemědělství as ním spojenými tradicemi vlastnictví majetku se mezi skupinami lišily. Podél řeky Rio Grande a jejích přítoků byla kukuřice (kukuřice) a bavlna pěstovány na zavlažovaných polích na dně řeky. Mezi západními Puebloany, zejména Hopi, bylo zemědělství méně spolehlivé, protože zde bylo jen málo trvalých vodních zdrojů. Tradičně ženy vykonávaly většinu farmářství, ale s tím, jak význam lovu klesal, se za zemědělskou práci staly také muži.Mnoho z Rio Grande Puebloans mělo speciální lovecké společnosti, které lovily jeleny a antilopy v horách, a velikonoční Puebloans, jako jsou Taos a Picuris, někdy poslali lovce do rovin za bizonem. Mezi všemi obyvateli Puebla se konaly komunální lovy králíků a ženy shromažďovaly divoké rostliny k jídlu.

V 1539 františkánský mnich, Marcos de Niza, prohlásil Pueblo oblast pro Španělsko. Následoval průzkumník Francisco Vázquez de Coronado v roce 1540, rychle a brutálně uklidnil veškerý domorodý odpor. V 1680 Tewa muž, Popé, vedl Pueblo povstání proti španělštině. Kolonizátoři ustoupili z regionu na několik let, ale dokončili znovu v roce 1691. Následně se většina vesnic přizpůsobila koloniální nadvládě prostřednictvím synkretismu, přijímala a začleňovala ty aspekty dominantní kultury nezbytné pro přežití pod svým režimem, přičemž si zachovala základní strukturu tradiční kultura. Historické příklady Pueblo synkretismu zahrnují přidání ovcí a pastýřů do zemědělské ekonomiky a přijetí některých křesťanských náboženských praktik.

Indiáni Pueblo

Současní obyvatelé Pueblo nadále používají synkretické strategie; přijali řadu moderních produktů pro pohodlí, ale do značné míry si zachovávají své tradiční příbuzenské systémy, náboženství a řemesla. Středisko společenského života na vesnici, která je také primární politickou jednotkou. Kinship hraje zásadní roli v sociálním a náboženském životě v komunitách Pueblo v 21. století; může vymezit potenciální manželské partnery jednotlivce a často určuje způsobilost k členství v náboženských společnostech a širokou škálu sociálních a ekonomických závazků. Kinship je obvykle počítán přes linii, skupinu, která sdílí společného předka; několik linií společně tvoří klan. Počáteční studie 20. století naznačovaly, že někteří pueblos mohli mít najednou více než 30 klanů, které byly často seskupeny do dvou větších jednotek,nebo skupiny. Klany východních Pueblos jsou organizovány do komplementárních skupin, známých jako Léto a Zima (Tanoans) nebo jako tyrkysové a Squashové. Tyto skupiny střídají odpovědnost za pueblo aktivity a jejich tajné společnosti se zabývají především léčebnými rituály. V kontrastu, západní Puebloans jsou organizováni do několika matricových linií a klanů; tajné společnosti, z nichž každá je řízena určitým klanem, provádí kalendářní cyklus rituálů, aby zajistil déšť a kmenové blaho. Mnoho Pueblo národů pokračuje cvičit kachina (Tyto skupiny střídají odpovědnost za pueblo aktivity a jejich tajné společnosti se zabývají především léčebnými rituály. V kontrastu, západní Puebloans jsou organizováni do několika matricových linií a klanů; tajné společnosti, z nichž každá je řízena určitým klanem, provádí kalendářní cyklus rituálů, aby zajistil déšť a kmenové blaho. Mnoho Pueblo národů pokračuje cvičit kachina (Tyto skupiny střídají odpovědnost za pueblo aktivity a jejich tajné společnosti se zabývají především léčebnými rituály. V kontrastu, západní Puebloans jsou organizováni do několika matricových linií a klanů; tajné společnosti, z nichž každá je řízena určitým klanem, provádí kalendářní cyklus rituálů, aby zajistil déšť a kmenové blaho. Mnoho Pueblo národů pokračuje cvičit kachina (katsina ) náboženství, komplexní systém víry, ve kterém stovky božských bytostí působí jako prostředníci mezi lidmi a Bohem.

Tento článek byl naposledy revidován a aktualizován Jeffem Wallenfeldtem, manažerem, geografií a historií.