Vodou

Vodou , také hláskoval Voodoo, Voudou, Vodun nebo French Vaudou , náboženství praktikované na Haiti. Vodou je kreolizované náboženství vytvořené potomky Dahomean, Kongo, Yoruba a dalších afrických etnických skupin, které byly zotročeny a přivedeny na koloniální Saint-Domingue (jak bylo tehdy známo na Haiti) a křesťansky římskokatolickými misionáři v 16. a 17. století . Slovo Vodou znamená „duch“ nebo „božstvo“ v jazyce Fon afrického království Dahomey (nyní Benin).

Vodou

Vodou, tradiční afro-haitské náboženství, je světonázor zahrnující filozofii, medicínu, spravedlnost a náboženství. Jeho základním principem je, že všechno je duch. Lidé jsou duchové, kteří obývají viditelný svět. Neviděný svět obývají lwa (duchové), mysté (tajemství), anvizib (neviditelní), zanj (andělé) a duchové předků a nedávno zesnulých. Všichni tito duchové věří, že žijí v mýtické zemi zvané Ginen, kosmická „Afrika“. Bůh křesťanské Bible je chápán jako stvořitel vesmíru i duchů; duchové byli stvořeni Bohem, aby mu pomohli ovládat lidstvo a přirozený svět.

Primárním cílem a činností Vodou je sevi lwa („sloužit duchům“) - nabízet modlitby a provádět různé oddané obřady zaměřené na Boha a konkrétní duchové výměnou za zdraví, ochranu a laskavost. Majetek ducha hraje důležitou roli v afro-haitském náboženství, stejně jako v mnoha jiných světových náboženstvích. Během náboženských obřadů věřící někdy vstoupí do trancelikového stavu, ve kterém oddaný může jíst a pít, vykonávat stylizované tance, dávat lidem nadpřirozeně inspirovanou radu nebo provádět lékařské léky nebo speciální fyzické výkony; tyto činy projevují vtělenou přítomnost lwauvnitř doprovodného oddaného. Rituální aktivita vodou (např. Modlitba, píseň, tanec a gesto) je zaměřena na zdokonalení a obnovení rovnováhy a energie ve vztazích mezi lidmi a mezi lidmi a duchem neviditelného světa.

Vodou je ústní tradicí praktikovanou rozšířenými rodinami, které dědí rodinné duchové spolu s nezbytnými oddanými praktikami od svých starších. Ve městech tvoří místní hierarchie kněžek nebo kněží ( manbo a oungan ) „děti duchů“ ( ounsi ) a rituální bubeníci ( ountògi ) formálnější „společnosti“ nebo „sbory“ ( sosyete ). V těchto sborech jsou znalosti předávány rituálem zasvěcení ( kanzo), ve kterém se tělo stává místem duchovní přeměny. Na Haiti existuje určitý regionální rozdíl v rituální praxi a mezi náboženství patří Rada, Daome, Ibo, Nago, Dereal, Manding, Petwo a Kongo. Neexistuje centralizovaná hierarchie, žádný jediný vůdce a žádný oficiální mluvčí, ale různé skupiny se někdy pokoušejí takové oficiální struktury vytvořit. Existují také tajné společnosti zvané Bizango nebo Sanpwèl, které vykonávají nábožensko-právní funkci.

Kalendář rituálních svátků, synchronizovaný s římskokatolickým kalendářem, poskytuje roční rytmus náboženské praxe. Významné lwa se slaví v den svatých (například: Ogou v den svatého Jakuba, 25. července; Ezili Danto na svátek Panny Marie z hory Karmel, 16. července; Danbala v den svatého Patrika, 17. března a duchové) předků v Den všech svatých a Den všech duší, 1. listopadu a 2. listopadu). V průběhu celého roku se vyskytuje mnoho dalších rodinných svátků (pro posvátné děti, pro chudé, zejména pro předky), jakož i zasvěcení a pohřební rituály.