Yazīdī

Yazidi také napsána Yezidi, Azīdī, Zedi, Izadi, Êzidî, nebo Yazdani , člen kurdské náboženské menšiny nalézt především v severním Iráku, jihovýchodním Turecku, severní Sýrii, oblasti Kavkazu a části Íránu. Yazīdské náboženství zahrnuje prvky starověkých íránských náboženství, jakož i prvky judaismu, nestoriánského křesťanství a islámu. Přestože Yazīdové jsou rozptýleni a pravděpodobně se počítají pouze mezi 200 000 a 1 000 000, mají dobře organizovanou společnost, jejíž hlavní šejk je nejvyšší náboženskou hlavou a emír nebo princ jako světská hlava.

YazīdīMírový palác (Vredespaleis) v Haagu, Nizozemsko. Mezinárodní soudní dvůr (soudní orgán Organizace spojených národů), Haagská akademie mezinárodního práva, Knihovna paláce míru, Andrew Carnegie pomáhá platit zaKvízové ​​světové organizace: Fakta nebo fikce? K OSN patří méně než 50 zemí.

Původ jména Yazīdī je nejistý; někteří učenci navrhli, že to přijde ze staré íránské yazata (božská bytost), zatímco jiní si myslí, že to pochází ze jména Umayyad kalif Yazīd já, který je uctíván Yazīdī.

Počátky víry Yazīdī lze vysledovat do oblastí kurdských hor v severním Iráku, kde kapsy oddanosti padlým umajjským dynastiím přetrvávaly dlouho po smrti posledního umajjovského kalifa, napůl kurdského Marwana II. V roce 750. Někteří potomci dynastie se usadili v oblasti, což dále povzbudilo rozvoj mystických tradic, v nichž se umayyadská linie řádově promítla. Na začátku 12. století se Šejk ʿAdī ibn Musāfir, Sufi a potomek Umayyadů, usadil v Lālish, severně od Mosulu, a zahájil sefiský řád známý jako ʿAdwiyyah. Ačkoli jeho vlastní učení byla přísně ortodoxní, víra jeho následovníků se brzy mísila s místními tradicemi. Již v polovině 12. století se v historických pramenech objevuje zřetelná komunita Yazīdī žijící v okolí Mosulu.

Geografické šíření a politická moc Yazīdīch se ve 13. a 14. století nadále zvyšovala, zatímco jejich systém víry se nadále vyvíjel mimo islámské normy. Začátkem 15. století je začaly okolní muslimští vládci chápat jako apostaty a soupeři politické moci a následovaly střety. Jak moc Yazīdīch ubývala, jejich počet byl snižován masakry a konverzemi, jak dobrovolnými, tak nucenými. Koncem 19. a začátkem 20. století uteklo na Kavkaz značná množství, aby nedošlo k pronásledování. Většina komunity Yazīdī v Turecku emigrovala do Německa ve druhé polovině 20. století.

Yazīdī mytologie říká, že byli stvořeni zcela odděleně od zbytku lidstva, pocházeli z Adama, ale ne od Evy, a jako takové se snaží udržet se odděleně od lidí, mezi nimiž žijí. Manželství mimo komunitu je zakázáno.

Kosmogonie Yazīdī si myslí, že svět nejvyššího stvořitele stvořil svět a poté s ním ukončil svou angažovanost a ponechal jej pod kontrolou sedmi božských bytostí. Hlavní božskou bytostí je Malak Ṭāʾūs („Páv anděl“), který je uctíván ve formě páva. Malak Ṭāʾūs byl často identifikován cizími lidmi s judeo-křesťanskou postavou satana, což způsobovalo, že Yazīdī byli nepřesně označováni jako ďábelští uctívači. Důležitou roli v uctívání Yazīdī hrají bronzové nebo železné paví podobizny zvané sanjaqs , které se šíří z města do města. Tradice si myslí, že tam bylo původně sedm sanjaqs ; předpokládá se, že alespoň dva stále existují.

Porušení božských zákonů je vyloučeno pomocí metempsychózy nebo transmigrace duší, což umožňuje postupné očištění ducha. Šejk ʿAdī, hlavní svatý Yazīdī, je věřil, že dosáhl božství prostřednictvím metempsychózy. Nebe a peklo jsou také zahrnuty do Yazīdīho mytologie.

Systém víry Yazīdī se velmi zajímá o náboženskou čistotu, a proto Yazīdī sledují mnoho tabu ovládajících aspekty každodenního života. Různé potraviny jsou zakázány, stejně jako modré oblečení. Slovo Shayṭān (Satan) není vyslovováno a vyhýbá se také jiným slovům s fonetickou podobností. Kontakt s cizími lidmi je odrazován, a proto se Yazīdī v minulosti snažili vyhnout vojenské službě a formálnímu vzdělávání. Je dodržován přísný kastovní systém.

Náboženské centrum Yazīdī a předmět každoroční pouti je hrobka šejka ʿAdī ve městě Irák v Iráku. Dvě krátké knihy, Kitāb al-jilwah („Kniha zjevení“) a Maṣḥaf vyrážka („Černá kniha“), tvoří posvátná písma Yazīdī. Nyní je široce podezřelé, že oba svazky byly sestaveny non-Yazīdī v 19. století a poté byly vydávány jako starověké rukopisy, ale že jejich obsah ve skutečnosti odráží autentickou Yazīdī ústní tradici. Korpus zborů v kurdštině je také držen s velkou úctou.

Tento článek byl naposledy revidován a aktualizován Noah Tesch, Associate Editor.