Hunchback Notre Dame

Hunchback Notre Dame , historický román Victora Huga, původně publikovaný ve francouzštině v roce 1831 jako Notre-Dame de Paris („Panna Maria z Paříže“).

rukopis Hunchback Notre DameGrafika encyklopedie thistle pro použití s ​​kvízem Mendel / Consumer namísto fotografie. Kvíz Novely a Novelists Quiz Kdo napsal román, jehož název poté vstoupil do anglického jazyka jako odkaz na problematickou situaci, pro kterou je jediným řešením odepřena okolnost spojená s tímto problémem?

Souhrn spiknutí

Hunchback Notre Damese nachází v Paříži během 15. století. Příběh se soustředí na Quasimodo, zdeformovaný zvonek zvonice katedrály Notre-Dame a jeho neuspokojenou lásku k nádherné tanečnici La Esmeraldě. Esmeralda, narozená Agnès, je vnímána jako francouzská romská dívka. Její biologická matka je bývalá prostitutka, kdysi známá jako Paquette la Chantefleurie, ale nyní známá jako sestra Gudule; její otcovství není známo. Patnáct let před událostmi románu unesla skupina Romů dítě Agnès z pokoje její matky. Esmeralda nezná její únos: žije a cestuje s Romy, jako by byla jednou z nich. Quasimodo se poprvé setkává s Esmeraldou na svátku svátků, každoročním festivalu parodujícím církevní rituály a kardinální volby. Během festivalu je Quasimodo zvolen „papežem bláznů“ a následně zbit zlobou davem.Esmeralda se nad ním zľutuje a nabídne mu drink vody. Quasimodo se poté zamiluje do tanečnice a rozhodne se věnovat její ochraně.

Kvasimodovi to není známo a další dva muži soupeří o Esmeraldovu náklonnost: Quasimodův adoptivní otec, arciděkan Dom Claude Frollo, a ženský kapitán Phoebus de Châteaupers. Esmeralda se zoufale zamiloval do kapitána Phoebuse. Když ji jednou v noci požádá, aby se s ním tajně setkala, nadšeně souhlasí. Té noci se Phoebus snaží přesvědčit Esmeraldu, aby s ním spala. Ze skříně v Phoebusově pokoji skrytý Frollo špehoval pár. Jakmile uvidí Phoebuse, jak políbil Esmeraldovo rameno, arciděkan, v žárlivém vzteku, prolomí dveře skříně a bodne Phoebuse do zad. Phoebus se zhroutí, než uvidí svého útočníka. Esmeralda příliš ztrácí vědomí a Frollo unikne, takže Esmeraldu ponechává jako jediného podezřelého z pokusu o vraždu.

Esmeralda je rychle zajata královskou stráží. Mistr Jacques Charmolue předsedá jejímu soudu. Charmolue ji odsoudí k smrti poté, co se falešně přizná čarodějnictví a vraždění Phoebuse. (Esmeralda si neuvědomuje, že Phoebus je naživu.) Quasimodo se pokouší ukrýt Esmeraldu v Notre-Dame, ale nakonec ji nemůže zachránit. Frollo zradí Quasimodo a Esmeraldu tím, že vezme Esmeraldu z katedrály a uvolní ji na rozzlobený dav Pařížanů. Krátce nato je Esmeralda pověšen a Quasimodo ve svém zármutku a zoufalství tlačí Frolla z katedrální věže. Román končí o mnoho let později, když se v Esmeraldově hrobce nacházejí dva kostry - kostra hrbáčku a kostra ženy. Hugo hlásí, že Phoebus také došel k tragickému konci: „Oženil se.“

Ústřední témata

Hugo's Hunchback of Notre Dame zvažuje, co to znamená být monstrem. Román dělá Quasimodo definující charakteristiku jeho fyzickou monstróznost a jeho celá identita je vytvořena kolem bytí vnímaného jako monstrum. Jedna z pařížských žen ho popisuje jako „zlého“ ošklivého muže. Několik postav naznačuje, že je to nějaká nadpřirozená bytost, která se prochází kolem Paříže a vrhá kouzla na své občany. Quasimodo je postaven vedle honosného kapitána Phoebuse, který sdílí jeho jméno s řecko-římským bohem Slunce. Phoebus je popisován jako impozantní mladý muž, „jeden z těch hezkých chlapů, které všechny ženy souhlasí s obdivováním.“ Přesto je to Quasimodo - ne kapitán Phoebus - který se pokouší zachránit Esmeraldu a nakonec zabije arciděkana, čímž ukončí svou vládu teroru.

Esmeralda je také vnímána jako druh netvora. I když ve skutečnosti není Rom, je vnímána a považována za jednu. V Hunchback Notre Dame jsou Romové spojováni s čarodějnictvím a nadpřirozeným. Jsou považováni za exotické outsidery a říká se, že mimo jiné praktikují kouzla, mají satanské kozy a unesou pařížské děti. Frollo využívá jejich spojení s nadpřirozeným k sankci za očištění Romů, stejně jako to používá Charmolue k povolení Esmeraldovy popravy.

Román odsuzuje společnost, která hromadí utrpení jako Quasimodo a Esmeralda. Nakonec Hugo naznačuje, že skutečnými příšerami nejsou Quasimodo a Esmeralda, ale Frollo a Phoebus.

Kontext a příjem

Katedrála Notre-Dame de Paris je jedním z nejtrvalejších symbolů francouzského hlavního města. Hugo představil Hunchback Notre Damejako příběh samotné katedrály a věnující se jejímu popisu dvě kapitoly románu. Zaměřil se především na gotické architektonické prvky stavby, včetně jejích létajících buttres, clerestory windows a vitráže. Hugo označil gotickou architekturu za nositele kulturního dědictví Francie a tvrdil, že jako takové by mělo být chráněno. V době, kdy byl román psán (mezi lety 1828 a 1831), Paříž souhlasila s hlavními změnami, které kumulativně hrozily zničením většiny jeho kulturního dědictví. Francouzská revoluce měla za následek desacralizaci, rozpad a následné zničení mnoha gotických katedrál a kostelů. V červnové revoluci roku 1830 vyjádřili Francouzi přání osvobodit se od minulosti.Toto povstání bylo poháněno odsouzením forem a institucí spojených s tradičním monarchickým režimem a jeho vůdci hledali novou cestu vpřed.

V Hunchback of Notre Dame obnovuje Hugo pulzující a intenzivní atmosféru života v 15. století, aby svým čtenářům připomněl nádheru a význam pařížské gotické minulosti. Kniha slouží jako výzva k zachování historické gotické architektury města (a tím i jeho dědictví). Jeho prosba se setkala s velkým úspěchem. První tisk, vydavatel Charles Gosselin, byl distribuován ve čtyřech číslech po 275 kopiích a román byl okamžitě, neuvěřitelně populární. Následovalo mnoho tisíc tisků. Hunchback Notre Dameširoce šířil, inspirující ilustrace litografů, malířů, ilustrátorů knih a dokonce i karikaturistů. Obrazy z románu (zejména obrazy katedrály) se staly známými jednotlivcům na všech úrovních společnosti. Notre-Dame de Paris se stala francouzskou národní ikonou a rozšiřování obrazů katedrály pomohlo oživit používání a prestiž gotických forem. V polovině 40. let 20. století proběhl rozsáhlý program obnovy, na nějž dohlížel francouzský specialista na restaurování Eugène-Emmanuel Viollet-le-Duc, a ve druhé polovině 19. století gotické památky začaly znovu získávat svůj náboženský význam.

Přizpůsobení

Hunchback Notre Dame byl několikrát upraven pro jeviště a obrazovku. Jeden z nejpozoruhodnějších filmových verzí režíroval William Dieterle; to bylo propuštěno v 1939 a hrál Charlesa Laughtona a Maureen O'Hara, ačkoli jeho šťastný konec se výrazně lišil od Hugova románu. Jiné úpravy obrazovky zahrnovaly tichý film z roku 1923 představující Lon Chaney a verzi z roku 1956 v hlavní roli Anthonyho Quinna a Giny Lollobrigidy. Scénický muzikál Notre-Dame de Paris měl premiéru v Paříži v září 1998. Produkce údajně měla do té doby nejúspěšnější první ročník jakéhokoli muzikálu. O rok později Der Glöckner von Notre Dame(„Zvonek Notre Dame“) byl otevřen v Berlíně. Na rozdíl od francouzského protějšku byla německá adaptace založena na animovaném filmu Disney The Hunchback of Notre Dame , který byl uveden na trh o tři roky dříve, v roce 1996. Přestože je animovaný film založený na Hugově románu, výrazně se liší od původního textu. V Disney's Hunchback of Notre Dame není Quasimodo temná a hnusná, ale naivní a přátelská. Touží po sociální interakci a vyjadřuje horlivou touhu po přátelství. Phoebus je také přepracován: je to dobromyslný hrdinský voják, který vrací Esmeraldovu lásku. Film také reviduje konec románu, takže Esmeralda přežije a spřátelí se s Quasimodem.

Hunchback Notre Dame Haley Bracken