Zakládající otcové

Zvažte dovoz amerických zakladatelů George Washingtona, Thomase Jeffersona a Abigail Adamse

Zakládající otcové , nejvýznamnější státníci americké revoluční generace, zodpovědní za úspěšnou válku za koloniální nezávislost od Velké Británie, liberální myšlenky oslavované v Deklaraci nezávislosti a republikánskou formu vlády definovanou v Ústavě Spojených států. Ačkoli neexistují žádná dohodnutá kritéria pro zařazení, členství v této vybrané skupině obvykle vyžaduje nápadné příspěvky na jednom nebo obou základech Spojených států: během americké revoluce, kdy byla získána nezávislost, nebo během ústavní úmluvy, kdy byla státní příslušnost bylo dosaženo.

John Trumbull: Prohlášení nezávislostiMcDonald's Corporation.  Franšízové ​​organizace.  McDonald's store # 1, Des Plaines, Illinois.  McDonald's Store Museum, replika restaurace otevřená Rayem Krocem, 15. dubna 1955. Nyní největší řetězec rychlého občerstvení ve Spojených státech. Kvíz Cesta po celém světě Nejstarší univerzita na světě je v:

Seznam členů se sice může rozšiřovat a stahovat v reakci na politické tlaky a ideologické předsudky současnosti, následujících 10, abecedně představovaných, představuje „galerii velikánů“, která obstála ve zkoušce času: John Adams, Samuel Adams, Benjamin Franklin, Alexander Hamilton, Patrick Henry, Thomas Jefferson, James Madison, John Marshall, George Mason a George Washington. Existuje téměř jednomyslná shoda v tom, že George Washington byl jejich zakladatelem.

  • Americká ústava
  • Samuel Adams.
  • Alexander Hamilton, chromolitograf.
  • Patrick Henry
  • Thomas Jefferson
  • Asher B. Durand: James Madison
  • Hlavní soudce Spojených států John Marshall.
  • George Mason, detail olejomalby L. Guillaume po portrétu J. Hesseliuse;  ve sbírce Virginie Historical Society

Debata

V širším světě populárního názoru ve Spojených státech jsou zakladatelští otcové často přiznáváni blízko mýtického stavu jako polobozi, kteří zaujímají privilegovaná místa na svazích některé americké verze hory Olymp. V užším světě akademie je však názor více rozdělen. Obecně se stipendium na konci 20. století a na začátku 21. století zaměřilo více na obyčejné a „nerozdělené“ Američany na konci 18. století, spíše na periferii sociální scény než na centrum. A velká část vědecké práce zaměřené na zakladatele zdůraznila jejich selhání více než jejich úspěchy, především jejich neschopnost ukončit otroctví nebo dosáhnout rozumného přizpůsobení se domorodým Američanům.

Samotný termín Zakladatelé otců také zasáhl některé učence jako neodmyslitelně sexistické, a tak ústně vyloučil ženy z prominentní role v nadaci. Takové vlivné ženy jako Abigail Adams, Dolley Madison a Mercy Otis Warren přispěly významnými příspěvky, které si zaslouží pozornost, navzdory skutečnosti, že štítek Zakladatelských otců zakrývá jejich roli.

Dolley Madison

Jako výsledek, označení zakladatelů, které vzniklo v 19. století jako kvazi-náboženské a téměř uctivé označení, se stalo v 21. století kontroverznějším pojmem. Jakékoli zhodnocení zakládající generace Ameriky se stalo rozhovorem o základních hodnotách ztělesněných v politických institucích Spojených států, které jsou alternativně oslavovány jako pramen demokracie a vítězný liberální odkaz nebo démonizovány jako zdroj americké arogancie, rasismu a imperialismus.

Debata o jejích zakladatelích zaujímá v dějinách Ameriky zvláštní místo, které nemá v historii žádného evropského národního státu obdobu. Za prvé, Spojené státy nebyly založeny na společné etnicitě, jazyce nebo náboženství, které by bylo možné považovat za samozřejmost jako prvotní zdroj národní identity. Místo toho, to bylo založeno na souboru víry a přesvědčení, co Thomas Jefferson popsal jako samozřejmé pravdy, které byly vyhlášeny v roce 1776 a poté zakotveny v Listině práv ústavy. Stát se americkým občanem není věcí krevních linií nebo genealogie, ale spíše podporou a přijímáním hodnot stanovených při založení, což dává mužům, kteří tyto hodnoty vynalezli, zvláštní význam. Druhý,americký systém jurisprudence spojuje všechna důležitá ústavní rozhodnutí s jazykem samotné ústavy a často s „původním záměrem“ tvůrců. Tato právní tradice opět dává americkým zakladatelům trvalý význam v současných diskusích o zahraniční a domácí politice, což by bylo ve většině evropských zemí nepředstavitelné.

Originální kopie americké ústavy, umístěná v národním archivu ve Washingtonu, DC

A konečně, zčásti proto, že se vždy zdá, že je v sázce tolik, kdykoli zakladatelští otcové vstoupí do jakékoli historické konverzace, debata o jejich úspěchu a odkazu má tendenci nabývat hyperbolického tvaru. Je to, jako by diskuse obklopovala elektromagnetické pole a vedla debatu k vzájemně se vylučujícím odhadům. Stejně jako dospívající vidí své rodiče, jsou Zakladatelé zobrazováni jako hrdinské ikony nebo zoufalí darebáci, polobozi nebo ďáblové, tvůrci všeho, co je v pořádku nebo vše, co je v americké společnosti špatné. V posledních letech je zakladatelem, jehož pověst byla nejdramatičtěji přehnaná přes tento otupělý oblouk, Thomas Jefferson, současně autor nejlyričtějšího provedení amerického slibu světu a nejjasnějšího tvrzení domnělé biologické podřadnosti afrických Američanů.

Washington, DC: Památník Thomase Jeffersona

Od konce devadesátých let se začaly objevovat nové knihy o zakladatelích, z nichž některé si užily překvapivé komerční a kritické úspěchy, které se začaly vymanit z hyperbolického vzoru a generovaly spíše dospělou než adolescentní konverzaci, v níž pociťoval ironii a paradox nahrazuje staré moralistické kategorie. Toto nedávné stipendium do značné míry závisí na rozsáhlých redakčních projektech probíhajících od šedesátých let, které vytvořily úroveň dokumentace o amerických zakladatelích, která je komplexnější a podrobnější než popis jakékoli politické elity v zaznamenané historii.

I když tato obrovská lavina historických důkazů dobře ukazuje na jemnější a sofistikovanější interpretaci zakládající generace, debata si pravděpodobně u většiny Američanů zachová zvláštní výhodu. Dokud Spojené státy vydrží jako republikánská vláda zřízená na konci 18. století, všichni Američané prožívají dědictví tohoto tvůrčího okamžiku, a proto se nemohou uniknout jeho velkým a tragickým důsledkům. A protože američtí zakladatelé byli skuteční muži, nikoli fiktivní legendy jako Romulus a Remus z Říma nebo anglický král Arthur, nebudou schopni nést nemožné břemeno, které jim Američané musí uvalit reflexivně, možná nevyhnutelně.