Jednobožství

Monoteismus , víra v existenci jednoho boha nebo v jednotu Boha. Jako takové se liší od polyteismu, víry v existenci mnoha bohů, od ateismu, víry, že neexistuje žádný bůh, a od agnosticismu, víry, že existence nebo neexistence boha nebo bohů je neznámá nebo nepoznatelná . Monoteismus charakterizuje tradice judaismu, křesťanství a islámu a prvky víry jsou rozeznatelné v mnoha dalších náboženstvích.

Monoteismus a polyteismus jsou často považovány za poměrně jednoduché pojmy - např. Pouze jako numerický kontrast mezi jedním a mnoha. Dějiny náboženství však naznačují mnoho jevů a konceptů, které by v této záležitosti měly varovat před přílišným zjednodušením. Neexistuje žádný platný důvod například předpokládat, že monoteismus je pozdějším vývojem v dějinách náboženství než polyteismus. Neexistuje žádný historický materiál, který by dokazoval, že jeden systém víry je starší než druhý, ačkoli mnozí učenci tvrdí, že monoteismus je vyšší formou náboženství, a proto musí být pozdějším vývojem, za předpokladu, že to, co je vyšší, přišlo později. V monoteismu se navíc nepočítá pouze jednota, ale jedinečnost Boha; jeden bůh není potvrzen jako logický opak mnoha bohů, ale jako výraz božské síly a moci.

Volba monoteismu nebo polyteismu však vede k problémům, protože ani jeden nemůže poskytnout uspokojivou odpověď na všechny otázky, které lze přiměřeně položit. Slabost polyteismu se objevuje zejména v oblasti otázek o konečném původu věcí, zatímco monotheismus se potýká s obtížemi ve snaze odpovědět na otázku týkající se původu zla ve vesmíru pod vládou jednoho boha. Stále existuje protiklad mezi množstvím forem božských projevů a jednotou, kterou je možné za nimi myslet nebo je umísťovat. Jeden a mnoho z nich není statickým rozporem; mezi nimi je spíše polarita a dialektické napětí. Dějiny náboženství ukazují různé snahy spojit jednotu a multiplicitu v pojetí božského.Jelikož judaismus a křesťanství jsou monoteistická náboženství, monotheistické pojetí božství převzalo pro západní kulturu hodnotu samozřejmého axiomu. Tento nesporný předpoklad se vyjasní, když se zjistí, že pro západní kulturu již není přijatelná volba mezi monoteismem a polyteismem, ale pouze volba mezi monoteismem, ateismem a agnosticismem.